Центральной и Южной Америки (кроме бывших британских колоний). В США наиболее высокий процент католиков в штатах так называемой Новой Англии. В Азии влияние католицизма в наибольшей
степени проявляется на Ближнем Востоке, особенно в Ливане, где сохранились древние церковные общины, заключившие в ХVI–ХVII вв.
союзы с католической церковью. Католические общины существуют
также в Индии, Вьетнаме, Китае и особенно много их на Филиппинах.
В Африке католицизм сохраняет свои позиции в Габоне, Конго, Заире, Анголе, Мозамбике.
Ватикан. Католицизм, в отличие от других направлений христианства, строго централизован. Он имеет единого главу — Римского
первосвященника (Romanus Pontifex), папу, который венчает собою
церковную иерархию. Единым центром является Ватикан — папская
резиденция, небольшое государство на территории Рима (официальное название — Государство Град Ватикан), занимающее площадь
44 гектара, образуемую собором Св. Петра, дворцами, построенны-ми в разное время, и садами. Ватиканское гражданство имеет около
1000 человек, это служащие центрального аппарата церкви и диплома-ты, но на самой территории государства постоянно проживает около
300 человек представителей высшего духовенства, 110 швейцарских
гвардейцев, духовенство собора Св. Петра и несколько десятков монахинь ордена кармелиток. Ватикан чеканит свою монету, имеющую
внутреннее хождение, и выпускает марки. Помимо воинского корпуса, охраняющего папу и ворота, через которые осуществляется впуск
на территорию государства, Ватикан имеет свою радиостанцию, ветку
железной дороги и почтовую службу.
Правительством Ватикана являются высшие учреждения католической церкви, со времени поздней античности называемые, подобно
административным учреждениям империи, Римской курией, все члены которой назначаются папой. Управляет ею Государственный секретариат, разделенный на два департамента — Отдел общих вопросов
и Отдел сношений с зарубежными государствами. Глава этого органа — Государственный секретарь — является, по сути, главой правительства и министром иностранных дел. Ватикан имеет в большинстве
государств своих дипломатических представителей. В 1990 г. Россия
и Ватикан восстановили дипломатические отношения, прерванные
после 1917 г.
Функцию министерств выполняют конгрегации — постоянные
комиссии кардиналов и епископов, руководящие определенными на-
Глава 3. Мировые религии 247
правлениями церковной деятельности. Число и функции конгрегаций
менялись на протяжении истории церкви, в настоящее время их девять.
Это конгрегации: вероучения; по делам восточных церквей; богослужения и таинств; канонизации святых; по делам епископов; евангелизации народов; по делам духовенства; по делам институтов священной
жизни и обществ апостольской жизни; католического образования.
Кроме этого, в курию входят высшие судебные инстанции — трибу-налы, осуществляющие рассмотрение вопросов судопроизводства
в соответствии с нормами канонического (церковного) права, включая
и бракоразводные дела. И наконец, в число высших органов входят три
секретариата — по содействию христианскому единству, по делам нехристианских религий и по делам неверующих. Помимо курии, действует Коллегия кардиналов — высших сановников церкви, из числа
которых избирается папа.
Папство — институт, определивший не только централизацию
Католической церкви, но и ее лицо, — возник постепенно на основе
римского епископства, начало которого, по легенде, связано с деятельностью апостола Петра, казненного в 64 (67) г. н. э. и похороненного
на том месте, где сейчас стоит собор Св. Петра. В ходе внутрицерков-ных споров II–III вв. окреп авторитет Римской церкви, опиравшейся
как на свое столичное положение, так и на авторитет, унаследованный
римскими епископами от апостола Петра — первенствующего апостола, которому, согласно евангельскому тексту: «Ты Петр [камень], и на этой скале Я построю Мою Церковь, и врата ада не одолеют Ее.
Я дам тебе ключи Царства Небесного; и что ты свяжешь на земле, будет связано и на небесах...» (Мф. 16:18–19), Христос передал власть
над церковью. Примечательно, что главный атрибут Петра — ключи
от рая — один из символов папского авторитета. Во второй половине
III в. римский епископ практически управлял церковными округами
(диоцезами) центральной и южной части Апеннинского полуострова
и назначал там епископов. Отсюда берет начало определение римского епископа как «епископа епископов», что со временем проявилось
в претензии на главенствующее положение католицизма во Вселенской церкви и стремлении распространить унификацию вероучения
и обрядовой практики. Объективной предпосылкой этой политики
было то, что римские епископы не поддержали ни одного из мощных
