Мы имеем офорт 1633 года, во многих состояниях, из которых десять описаны и воспроизведены Ровинским. Состояния эти отличаются одно от другого более или менее второстепенными деталями композиции и последовательных графических работ. Две женщины, представленные справа, подвергаются легким изменениям, причём, начиная с пятого состояния, одной из них придана другая поза, а именно: от пятого состояния до последнего женщина эта включительно изображена не спиною к зрителю, а в профиль. Что касается центральной фигуры правой группы, то в первых пяти состояниях она набросана иглою без головного убора, и этот убор является лишь, начиная с шестого варианта доски. С этого шестого состояния происходит изменение в лице и головном уборе крайней левой фигуры, всё той же правой группы. Черты лица становятся более резкими, глаза углублены и изменен головной убор. Без особенно значительных перемен остается левая часть картины и сама фигура стоящего Христа. Таковы мелочи гравировки, заслуживающие упоминания.

Теперь несколько слов об этом офорте по существу. Возникали многочисленные сомнения в принадлежности этого произведения Рембрандту. Так Сеймур Гаден приписывает его Болю и Ливенсу, Мидльтон допускает руку Рембрандта лишь в контурах Христа и в занавеси, висящей над пещерою. Дютюи полагает, что, большая часть работы исполнена Флитом. Что же касается Блана, то он с восторгом утверждает, что «чудесный эстамп» принадлежит, несомненно, Рембрандту. Сам Ровинский, не высказываясь вполне определенно, находит, что эта гравюра принадлежит игле большого мастера. Сеймур Гаден, обосновывая свой отзыв, между прочим, указывает на то, что в различных мостах неба видна работа Ливенса, а в голове Христа чувствуется рука Боля. Эту же руку он усматривает и в фигурах толпы.

Перейти на страницу:

Похожие книги