8…треглавого…сына Тваштара…- Легенда о Вишварупе. Вишварупа - м.р. (visvarupa - букв. имеющий все цвета, имеющий все облики) - nom. pr. треглавого сына Тваштара, которому Трита отсек все его головы. По другому варианту мифа это сделал Индра (см. II, 11, 19)
<p>X, 9. К Водам</p>1 О воды, ведь вы благодатные.Помогите нам с подкрепляющей силой,Чтобы (мы) увидели великую радость!2 Какая у вас самая целительная влага,Наделите нас ею здесь,Как любящие матери!3 Мы хотим прийтись у вас ко двору тому,Для чьего жилища вы нас освежаете,О воды, и возрождайте (снова).4 На счастье пусть будут нам богини (и) в помощь,Воды (пусть будут нам) для питья!Счастье и благо пусть струят они нам!5 Распоряжающиеся желанными благами,Повелевающие народамиВоды прошу я об (их) целебном средстве.6 В водах - мне сказал Сома -Все целебные средстваИ Агни всеблагой.7 О воды, пожертвуйте щедро целебное средствоКак защиту для тела моего,И чтоб я долго видел солнце!8 Унесите прочь, о воды, то,Что греховно во мне:Если я обманулИли если проклял, и (всю) неправду!9 Сегодня я добрался до вод.Мы встретились с (их) влагой.С молоком приди, о Агни!Соедини меня с блеском!<p>Примечания</p>Автор тот же, хотя по анукрамани, это или Триширас Тваштра (Triciras Tvastra), или Синдхудвипа Амбариша (Sindhudvipa Ambarisa). Тема - Воды (apah). Размер - гаятри, стихи 8 и 9 - ануштубх.
Стих завершает группу гимнов, авторство которых приписывается божеству Трита Аптья. Намеком на имя автора является слово воды, которое играет роль ключевого слова, - и в большинстве стихов оно стоит в начале пады или стиха.
…6-9 = I, 23, 20-23, отсутствует только I, 23, 20d
<p>X, 10. Яма и Ями</p>
