1 Бык для быка надоил доения небаСтруи молока, юный (сын) Адити, безобманный.Он знает все, подобно Варуне, благодаря поэтическому озарению.Этот достойный жертв пусть принесет жертвы временем жертвоприношений!2 Зашептала Гандхарви, водяная женщина.Да сохранит она мой разум при реве ревуна!Пусть Адити поместит нас посреди желанного!Пусть старший наш брат первым решит (для нас)!3 А эта вот дающая счастье, приносящая скот (и) славуУшас зажглась для человека, даруя свет,Когда по воле жаждущих (богов) породилиЖаждущего Агни как хотара для жертвенной раздачи.4 И тогда эту каплю, выдающуюся, смотрящую далеко,Принесла на обряд птица - посланный сокол.Когда арийские племена выбирают удивительногоАгни хотаром, когда рождалось поэтическое вдохновение.5 Всегда ты приносишь радость, как пастбища для скотовода,(Ты), о Агни, прекрасно исполняющий обряд с помощью жертвенных возлияний человека,Или же когда, потрудившись, ты приходишь с многими (дарами),Захватив награду, достойную восхвалений вдохновенного (поэта).6 Возбуждай обоих родителей, как любовник - лоно!С нетерпением ждет желанный, от (всего) сердца стремится.Возглашает возница, прекрасно действует щедрый,Крепчает Асура, трепещет от поэтической мысли.7 Какой смертный, о Агни, достиг твоего расположения,О сын силы, тот прославится сверх меры.Владея успехом, ездя на конях,Этот блистательный (и) могучий - продлевает (свои) дни.8 Когда, о Агни, будет собраниеБожественное среди богов, достойное жертв, о достойный жертв,И когда ты будешь раздавать сокровища, о самосущий,Ты там создай нам долю, полную добра!9 Услышь нас, О Агни, на (своем) сиденье, на (своем) месте!Запрягай колесницу бессмертного, мчащуюся!Привези нам две половины вселенной, чьи сыновья - боги!Да не отсутствуешь ты среди богов, да будешь ты здесь!<p>Примечания</p>Размеры: стихи 1-6 джагати, 7-9 - триштубх. Анукрамани приписывает этому гимну другого мифического автора, чем Яма - Хавирдхану, сына Анги (Havirdhana Angi), однако западные экзегеты РВ не раз указывали на связь этого гимна с предыдущим. Для стиля гимна характерна игра на лексических повторах и fig. etum. Гимн местами темен: нет ясности, идет ли речь о Соме или об Агни, субьект же действия или зашифрован, или не назван.По Ольденбергу, речь идет о жертвоприношении Сомы, о его возникновении в начале, при этом особенно подчеркивается деятельность Агни во время обряда
1a Бык для быка…- Т.е. Сома для Индры - так понимает Гельднер и Рену. Доиться (duh) - принадлежит к кругу лексики Сомы. Саяна и Ольденберг считают, однако, что денотатом здесь является Агни
1a-b…доением неба Струи молока (vrsa vrsne duduhe dohasa divah / payamsi)…- Известно, что вымя Сомы находится на высшем небе и что Сому как сливки неба надаивают жрецы
2d…старший брат…- Т.е. Агни. По Гельднеру, он должен решить размер вознаграждения для жреца
4a…эту каплю…- Т.е. Сому
4a-b Принесла…птица…- см. IV, 26-27
5с…потрудившись (cacamanah)…- Глагол cam обозначает жертвенный труд, труд во время обряда
<p>X, 12. К Агни</p> 
