я думаю. Нирвана и самсара – это одно и то же, поэтому куда бы вы ни смотрели, вы
видите истинное Я.
У.Л.: То, есть сдается, что это разные уровни осознанности, за неимением лучшего
слова?
Р: Когда вам приходится говорить об этом, выглядит так, будто есть разные уровни. Но
когда вы в тишине, тогда все становится для вас как одно. Вы видите, мы все больше
вдаемся в разговор, и все больше разных уровней получаем. ( У.Д.: Потому что мы
пытаемся обсуждать безграничное ограниченными словами.) Этого нельзя делать.
( У.М.: Это не может делаться интеллектуально, не так ли? ) Нет, не может. Поэтому
единственный путь – идти внутрь себя и обнаружить это для себя. Но пока мы
продолжаем говорить об этом, мы увлечены миром.
У.К.: Правда ли это, что это скорее так, что это иллюзия, и мы отделены от всего, чем
то, что это все иллюзия. (Р: Правильно, мы совсем не являемся этим.) В то же время, мы не отделены от этого. (Р: Мы не отделены от этого, все это одно.)
У.Ф.: Что еще приходит… Если я скажу, что я не существую в плане, как эгоистическое
существо, все есть такое, какое есть. Это является более или менее чувством? (Р: Повторите это еще раз.) Как если бы я… опять-таки, это воображение, но как
помощник, я бы сказал, что я не существую, я не существую, но когда я говорю это, я
отрицаю эгоистическую, или джива-часть. Тогда все равно остается что-то, что
существует, или же есть… (Р: Истинное Я. Истинное Я всегда есть.) … и нет никого, чтобы проводить различия. Вещи, как они есть.
Р: Точно, в последнем анализе, вы есть истинное Я, именно такими, какие вы есть.
У.К.: Но не такими, как вы думаете. (смех)
Р: Пока вы думаете, что вы относительное, вы не это. (смех)
У.Л.: Да, думать не надо?
Р: Да, вы есть истинное Я именно такие, какие вы есть, естественным образом, и все
хорошо, и нет ничего неправильного. Видите ли, вы можете смотреть на это таким
образом. Основа всего существования – это гармония, и из гармонии приходит
гармония. Поэтому в действительности все гармонично. Кроме того, что мы как бы
загипнотизированы, и мы видим разную картину. Все это ум. Ум предал нас, заставляя
нас верить, что что-то черное, а что-то белое. А в реальности нет ни черного, ни
белого. Есть просто «ЕСТЬ». Вы можете прийти к такому заключению только в своем
собственном сознании за счет глубокого самоанализа, вичары, самоисследования, и вы
придете к такому заключению самостоятельно. И тогда вы станете вездесущим, и вы
будете осознавать, что все является истинным Я. ( У.Л.: Почему мы здесь на земле в
этой физической форме. ) Это не так, вы думаете, что это так. ( У.Л.: Хорошо, я думаю, 160
samo-poznanie.net
что я есть, но почему? ) Когда вас нет, на это нет ответа.
У.Д.: Но почему она думает, что она есть? Зачем иллюзия? Как истинное Я могло стать
иллюзией?
Р: Нет ни истинного Я, ни иллюзии. ( У.Д.: Но я имею в виду высшее «Я».) Иллюзии нет
вообще. Вы считаете, что есть иллюзия, но ее нет. ( У.Д.: Но почему мы считаем, что
иллюзия есть? ) Это не так! Ничего этого не существует. ( У.Д.: Я понимаю ее вопрос, который в том, что почему вообще есть видимость иллюзии? ) Для кого есть видимость?
У.Л.: Для меня. Ладно, это эго? Тогда это отправляется к первоначальному вопросу,
ладно.
Р: Конечно, эго не существует. Не наделяйте эго силой. Некоторые люди
подсаживаются на эго. Они говорят «да» всему, я чувствую, это эго, значит, это эго.
Они раздувают эго, говоря так. И эго становится все сильнее и сильнее. ( У.Л.: Потому
что философия в том, что я пытаюсь бороться, хотя я знаю ответ, в этой философии в
