том, что это души, это вещи существуют, это «не-я», но истинное Я, которое
существует, вы сказали истинное Я. Поэтому я интерпретирую истинное Я как душу? ) Нет. ( У.Л.: Нет? ) Душа – это еще одна часть тела. Так кажется, что когда вы покидаете
свое тело, есть душа. Это как альтер-эго.
У.Д.: То есть, представление о душе и существовании между жизнями – это тоже часть
майи, иллюзия?
Р: Все это майя. Все планы – это майя: каузальные, ментальные, карма. Ничего из
этого не существует.
У.Н.: Первый принцип: все является проекцией ума, все.
Р: И для кого-то, кто не знает или не понимает, кажется, что после того, как они
покидают свое тело, они идут на другой план, проходят разные опыты, но все равно
это иллюзия.
У.Л.: Должно быть, кому-то, кто реализован, требуется очень много терпения, чтобы
отвечать на вопросы таких людей, как я. "Я", который не существует.
Р: Нет, наоборот, совсем наоборот.
У.Н.: У кого есть терпение? Никого нет.
У.Л.: Да, но из проекции моего ума, моей философией было то, что есть душа, которая,вы знаете, согласно этим философиям, душа не существует, только истинное Я. Но с
раннего невежественного уровня, на котором я нахожусь, и это самый последний
вопрос, кажется, что некоторые люди просто отрицают все от истинного Я, вы не
161
samo-poznanie.net
можете на самом деле отрицать еду, вы ничем больше не наслаждаетесь, потому что
конечная цель, как у католиков, просто быть с Богом.
Р: Ну, нельзя так говорить, потому что истинное Я наслаждается собой.
У.Л.: Поэтому, такое впечатление, из того малого, что я знаю из определенных
философий, определенных буддистских философий, это будто бы быть на земле, в этой
форме. (Р: Это правильно.) Это преступление даже быть здесь в этой форме. Нас
порицают за нахождение здесь на земном уровне в этой форме. Поэтому, это вроде
того, что если вы уже здесь, почему бы также и не нюхать цветы? Почему бы не
позволить «я» использовать любые средства, в которых оно может быть, любые
приглашения, просто чтобы чувствовать и помогать порождать радость, хотя бы для
этого физического тела и, опять-таки, мое невежество пребывания непросветленным.
Это, знаете как, почему ты неправ в том, что ты такой, какой ты есть? (Р: Ты не
неправ!) Или проецировать то, что ты думаешь, ты хочешь. (Р: Это не так.) Потому что
это, как отрицать еду, отрицать наслаждения этого земного уровня.
У.К.: Почему это ужасает?
У.Л.: Нет, просто я разговариваю с людьми о разных философиях буддизма и всем
остальном.
Р: Это очень запутывает. Поэтому, лучшее, что вы можете сделать для себя, это
успокоить свой ум. ( У.Л.: Да. ) И когда ваш ум становится спокойным, вы становитесь
более красивым. Тогда вы будете наслаждаться всем. Мы совсем не отрицаем себя.
У.Д.: Да, если ты не в кино, это не означает, что ты не наслаждаешься фильмом.
У.Л.: Правда, я верю в наслаждение, потому что для меня это делает меня счастливым.
Р: Да, но вы будете наслаждаться, только немного по-другому. Например. Я люблю
