У.К.: То есть, есть одно сознание. Так, человек, который достигает конечного
состояния – что такое эго? Кажется, что индивидуальное эго есть. Кто-то о чем-то
говорит, кажется, что есть разные люди, которые говорят?
Р: Так это вам кажется. ( У.К.: Да, так…) Откуда вы исходите? Из джняни или а-джняни?
( У.К.: Я хочу попытаться понять, по крайнем мере, интеллектуально, что видит
джняни. ) Джняни видит истинное Я как одно. Как я и сказал раньше. ( У.К.: Итак, я
говорю, вы знаете, что я сейчас скажу? ) Нет, я не знаю, что вы сейчас скажете. Я
только знаю, что я есть один со всем, что есть. ( У.К.: Ладно, значит, иначе говоря, вы, по сути, не знаете, что это эго думает в относительном смысле. ) Для меня эго нет, эго
не существует. Я вижу вас как свое истинное Я, и я ничего не думаю. Я не вижу себя
как вас. Я не вижу свое «я» как вас. ( У.К.: Нет? ) Я не считываю ваши мысли, потому
что в моем состоянии нет мыслей, чтобы считывать. Ничего не существует, только
пустота. Как я могу считывать то, что вы говорите? Тогда должен быть кто-то дома,
чтобы считывать. ( У.К.: Вы видите это тело здесь? ) Конечно, я вижу вас как свое
истинное Я. Точно так же, как экран в кино, как все формы на экране. То есть, я как
экран, и вы – все формы. То есть, я есть часть вас, и я независим от вас.
У.К.: Да, тогда, я думаю, более четко было бы сказать: «Есть ли я?» (Р: Нет "я".) Да, или же одно, потому что мое «я» обладает небольшей склонностью к «я», а-джняни,
рассказывать про это эго или просто элемент, очень тонкий, вы знаете, что я имею в
виду? (Р: Нет.) Вы видите мое «я», вы видите меня, вы видите меня, будучи собой? (Р: Я вижу истинное Я.) Вы видите истинное Я. (Р: Есть только одно истинное Я.) Да, оно
ваше?
Р: Оно просто существует. Если бы оно было мое, тогда был бы кто-то еще. ( У.Х.: Что? ) Я должен бы был быть кем-то еще. Чтобы иметь возможность сказать: «Это мое «Я».»
Мое не существует. Нет ни меня, ни моего. Есть только всеприсутствующее истинное Я.
Существует только истинное Я. Оно не мое и не ваше. ( У.К.: То есть, здесь есть тело, которое, по сути, просто «истинное Я». ) Нигде нет никакого тела. ( У.К.: Так оттуда вы
можете видеть, что здесь нет никакого тела? ) Я вижу вас как истинное Я, не как тело.
( У.К.: Да. Но для некоторых… Я не знаю, есть как бы воздух между этим, почти.) Для
кого? ( У.К.: Для меня, очевидно, есть, но для вас…) Тогда задайте себе вопрос: «Кто
я?» ( У.К.: «Где я?») «Кто я?» Найдите.
У.Р.: Все равно, должна быть какая-то причина иллюзии, потому что так много людей
участвует в ней, вы знаете, есть около пять миллиардов людей, которые переживают
тяжелые времена от своей учености. Было бы очень тяжело доказать им, что они одно,
даже если это правда.
242
samo-poznanie.net
Р: Вы не можете это доказать, у вас должно произойти собственное переживание. Есть
пять миллиардов людей, которые спят. Говорят ли они, что сны реальны, конечно, нет,
они просыпаются. Но они не просыпаются все вместе.
У.Р.: Это должно служить определенной цели, вот что и имею в виду, эта
двойственность должна служить определенной цели, а если нет, то что же это за
дурацкая вещь такая.
Р: Нет никакой цели, этого не существует. ( У.Р.: Как я сказал, есть несколько
миллиардов иллюзорных людей, которые воспринимают это, для них это реальность.) Кто все это видит? Это ваша точка зрения. ( У.Р.: Это только моя точка зрения, но все
