М.: Вы, надеюсь, знаете о существовании души внутри тела. Как тело состоит из разных частей, так и душа не монолитна и состоит из чего-то разнородного. Для простоты разделим её на три части. Вы не возражаете? (Достаёт кинжал и быстро царапает на полированном столе редакции диаграмму. Возразить не успели.) Одну часть условно назовём «животной душой». Она абсолютно такая же, как и у высших животных. Именно поэтому мы с таким удовольствием контактируем с домашними животными. Есть большие подозрения, что именно эта часть души подлежит так называемой реинкарнации, описываемой индуистами, – от душ простых форм жизни до этой части души человека. Поэтому некоторые и могут «вспомнить» кое-что из предыдущих воплощений как в других человеческих, так и ранее в животных телах. Это понятно?
Р. (сидят насупленные, переваривают): То есть я могу вспомнить, как был динозавром? (Кто-то решил пошутить.)
М.: Теоретически – да, хотя обычно информация стирается. Но бывают сбои, и тогда кое-что из предыдущей жизни можно увидеть. Например, так пытаются искать очередного Далай-ламу, расставляя перед малышом разные предметы, из которых он должен выбрать нужный набор, вспомнив кое-что из своей прошлой жизни. Но, заметьте: это только ТРЕТЬ ДУШИ! То есть это не совсем Вы, это в Вашем как бы временном пользовании. Ну как тело, которое рано или поздно отберут.
Р. (все загрустили, не хотят отдавать тела)
М.: Продолжим. Есть вторая часть, которую мы условно назовём «человеческой душой». Это то, чего начисто лишены животные. Именно благодаря её наличию у человека есть язык и абстрактное мышление, из которых проистекает цивилизация в широком смысле слова, которую мы имеем сейчас. Сложно поверить, но язык и абстрактное мышление – это не следствие эволюции, как принято считать. Это изначально данные качества, которые всё больше проявляются в ходе так называемой эволюции (вернее, человеческой истории), а не эволюционируют.
Р. (кто-то, скептически настроенный, иронично): И кто же создал эту часть души? Бог?
М. (снисходительно улыбается, хотя за шлемом это плохо видно): Ну что Вы! Нет, конечно! Всевышний настолько далеко от этих процессов, насколько далеко Солнце от какого-нибудь муравейника на Земле. А, может, и ещё дальше. Это человек в силу своего незнания и переоценки себя (то есть гордыни) думает, что Сам Всевышний заботится о нём, и за это заблуждение ещё и устроит ему Там комфортную жизнь. Кстати, кому «ему» – это не праздный вопрос в связи с усложнением структуры души. Некоторые продвинутые считают, что – да, для заботы о конкретном человеке это как-то мелко, но о человечестве-то в целом Он уж точно печётся денно и нощно! Увы и ах, похоже, что нет. Солнце нисколько не заботится ни о конкретном муравье, ни о всех муравейниках на Земле. Хотя исправно отправляет лучи во все стороны, а там уж доходят они или нет – Солнцу это безразлично. Можно Ему молиться, проклинать, да что угодно – всё тщетно.
Р. (православные начинают перешёптываться, не начистить ли харю за такие кощунства, но пока сдерживаются представителями атеизма, марксизма и других конфессий): Может, тогда Дьявол? (Кто-то с подковыркой.)
М. (резко разворачивается всем телом к спросившему): Не совсем, молодой человек, хотя Вы не так уж и неправы! Но давайте не будем отклоняться от темы, если я доживу до следующей нашей встречи (косится на православных), поговорим и об этом. Пока скажем, что эта часть души из совершенно другого мира, который условно назовём Сущностным. Творчество как таковое – это эманации из Сущностного мира. Там сонмы и иерархии существ, занимающихся творчеством и строительством, в частности, всего того, что проявляется в нашем мире. Например, природа. Благодаря этой части души человек является творцом (потенциально, естественно). Наша цивилизация – это в целом продукт именно этой части человеческих душ как результат творческого процесса. Не без участия и других сущностей того мира, которые иногда корректируют направление развития.
Р.: А эта часть души тоже перевоплощается?
