[Я, не теряя времени, написала ответ и с тех пор часто обмениваюсь письмами с автором этого послания, чье сознание раз и навсегда покинули темные мысли. Осмелюсь заметить, что вред от «современного научного атеизма» распространился намного сильнее и укоренился гораздо крепче, чем думают большинство людей. Многие из необъяснимых на первый взгляд самоубийств, за которыми закрепился формальный вердикт «суицид в состоянии временного помешательства», произошли от длительных и безнадежных размышлений о «ничтожности Вселенной». Потому в случае, если эта теория оказалась бы верной, Сотворение и правда превратилось бы в злую и даже бессмысленную шутку. Жестоким проповедникам такого вероучения есть за что ответить. Убийца, губящий человеческую жизнь из злого умысла и по собственному капризу, совершает меньшее преступление, чем гордый своей просвещенностью, но эгоистичный, а потому глубоко невежественный ученый, стремящийся слабыми и предвзятыми доводами сокрушить душу и отрицать ее бессмертную сущность, осмеливается распространять по миру ядовитые и разъедающие отчаяньем учения, истощающие жизненные краски и воздвигающие преграды недоверия между человеком и Творцом. Нет греха страшнее этого, ибо нельзя оценить ущерб, что может таким образом причинить зло некогда невинным счастливым жизням. Преданность и верность естественны для Человечества. Нет ничего более НЕестественного и разрушительного для цивилизации, нравственности и закона, чем намеренный и решительный Атеизм. – АВТОР.]
Мадам!
Осмелюсь предположить, Вы получаете множество писем. Должна добавить к этому числу и свое – с благодарностью за книгу «Роман о двух мирах». Я глубоко заинтересована в чудесных силах, которыми все мы обладаем в большей или меньшей степени, зовите их влиянием, электричеством – как пожелаете. Я много размышляю о теософии и парапсихологии, впрочем, что сильнее поразило меня в книге, так это привитие восхитительной самоотверженности и заметное во всем совершенство Божественного Величия – без уничтожения фигуры Того, кто был распят. Я почувствовала себя лучшей женщиной, прочитав книгу дважды, и знаю других, что также стали выше и лучше благодаря высоким мыслям и учениям. <…> Люди большую часть жизни проводят в мечтаниях, так мало тех, кто действительно верит в электрическое родство, а я часто и долго его ощущала. Простите, что беспокою Вас этим письмом. Я невероятно благодарна за Ваш бескорыстный труд к воспитанию мужчин и женщин.
Искренне Ваша,
Р. Х.
Я бы хотел знать, действительно ли Мария Корелли верит в теорию, которую излагает в книге «Роман о двух мирах», а также есть ли у нее какие-то доказательства для обоснования этой самой теории? Если есть, писательница окажет большую услугу честному искателю Истины, предоставив имеющиеся сведения.
А. С.
[В ответ на вышеизложенную записку я отправила короткое письмо с положительным ответом: «доказательства» теорий, выдвинутых в «Романе», как я уже говорила, можно с легкостью найти в Новом Завете. Вот только есть и те, кто не верит и не будет верить в Новый Завет – для них никаких «доказательств» существования духовности ни на земле, ни на небе нет. «Есть глаза, а не видят, есть уши, а не внемлют». – АВТОР.]
Мадам!
Не так давно я с величайшим удовольствием прочла «Роман о двух мирах» и, надеюсь, Вы постараетесь отнестись ко мне с терпением, если скажу, что книга вызвала у меня зависть и изумление. Уверена, многие уже засыпали Вас вопросами на эту тему, однако даже не сомневаюсь: автор такого творения слишком честен и любезен и не испытает скуки из-за того, что является не праздным любопытством, но серьезным и искренним желанием познать истину. <…> Для некоторых умов получить подтверждение своим смутным стремлениям и верованиям и почувствовать их реальность было бы сильным утешением и облегчением, а так называемая Религия в наши дни, как Вы знаете, часто представляет собой простую смесь догм и суеверий и едва ли способна на это. <…> Я могла бы сказать гораздо больше и испытать Ваше терпение, которое, боюсь, и так уже на грани. Смею ли я надеяться на то, что у Вас есть для меня слова утешения и уверенности, основанные на собственном опыте? Видя Вашу явную веру в благое влияние, которое каждый может оказывать на другого, не говоря уже о более высоком и святом призыве в жертве Того (в Него Вы также верите), кто просит нас ради Него «носить бремена друг друга», я не думаю, что Вы можете в нетерпении отвернуться от метаний очень искренней души.
Всегда Ваша,
Б. Д.
