XVI. Когда же был он в Венеции, собрались против него латинские епископы, и попы, и черноризцы, как вороны на сокола, и воздвигли триязычную ересь, говоря: «Скажи нам, как ты теперь создал для славян письмена и учишь им, а их не обрел раньше никто другой […]. Мы же знаем лишь три языка, на котором подобает Бога с помощью (особых) письмен славить: еврейский, греческий и латинский». Отвечал же им Философ: «Не идет ли дождь от Бога равно на всех, не сияет ли для всех солнце, не равно ли все мы вдыхаем воздух? Как же вы не стыдитесь лишь три языка признавать, а прочим всем народам и племенам велите быть слепыми и глухими? Скажите мне, зачем делаете Бога немощным, как если бы не мог дать [народам своего письма] или завистливым, если бы не хотел дать?».
«Азбучная молитва» Константина Философа.
Аз словом сим взываю к Богу:
Боже, всего сущего Создатель,
Видимого и невидимого!
Господня Духа живого ниспошли мне,
Дабы вложил Он в сердце мое Слово.
Есть оно благо для всех нас,
Живущих по заповедям Твоим.
Закона Твоего, как света, взыскую,
Ибо он — светоч жизни тех,
Кто алчет евангельского Слова, моля о ниспослании даров Твоих.
Летит ибо ныне и славянское племя, целиком обратясь к Крещению, желая называться людьми Твоими,
Милости Твоей испрашивают горячо.
Но мне даруй еще и красноречие,
Отец, Сын и Святой Дух,
Просящему о помощи Твоей!
Руки свои к небу воздеваю,
Силы и мудрости хочу набраться от Тебя.
Ты ведь даешь силу достойным,
Убогих же всех исцеляешь.
Фараонову злобу уничтожь во мне,
Херувивовомыми разумом и силой одарив. О честная Пресвятая Троице! Преврати печаль мою в радость,
Целомудренно чтобы смог я описать
Чудеса Твои, сверх всякой меры дивные.
Шестикрылую мощь восприму я, шествуя вслед за Учителями, слову их и делу следуя, ясным сделаю евангельское Слово,
Щедрую хвалу воздам Божественной Троице.
Это Ей, что питает любой возраст,
Юных и старых, своим разумом,
Язык еще один воздает вечную хвалу — Отцу, Сыну и Святому Духу — тем, кому принадлежит почет и слава, власть над всеми живыми и неживыми во все века. Во веки веков. Аминь.
1. Почему Петр Сицилийский ставил знак равенства между ересью павликиан и манихеев? Как вы думаете, почему павликиане не признавали Богородицу, символ креста, книги Ветхого Завета и институт священнослужителей?
2. Что заставило павликиан взяться за оружие? К какому времени относится свидетельство Продолжателя Феофана?
3. Почему, если верить агиографу, византийские власти с такой готовностью ответили на призыв князя Ростислава прислать наставников в вере?
4. Как вы полагаете, исходя из текста Жития, почему, когда речь зашла о посылке учителей к славянам, выбор василевса пал именно на Константина и Мефодия?
5. Какую плату за науку, согласно данным агиографа, потребовал у славянских правителей Константин Философ? Почему?
6. Как вы считаете, почему латинское духовенство столь упорно настаивало на триязычии богослужения и не хотело признавать его на славянском языке?
7. Чему должна была служить «Азбучная молитва» и действительно ли ее автором мог быть Константин Философ?
В этот вершинный трехсотлетний период Византия сложилась в своих классических чертах, — сложилось уже как средневековая самодержавная монархия, с элементами
