Россолински полностью

Михаил Собков вспоминал, что одной из улиц в Коропце местные власти присвоили имя Бандеры, а другой — Сеника. Украинские

милиционеры приветствовали друг друга фашистским приветственным жестом и словами Слава Україні! - Героям Слава! Он также заметил, что через некоторое время простые украинцы перестали приветствовать друг друга традиционным «Слава Иисусу Христу» и, подобно оуновским революционерам, ввели в обиход фашистский салют и лозунги ОУН(б)¹⁰³¹.

Другим важным элементом революции была торжественная встреча немецких войск (ил. 149-151). Для этого местное население одевалось в народные костюмы и преподносило немцам традиционные хлеб-соль. Однообразные и повторяющиеся во многих городах постановочные церемонии провозглашения украинского государства ОУН(б) не остались без внимания немецких войск¹⁰³². Во время каждого из таких мероприятий оуновцы созывали местных жителей на пропагандистский

митинг, призывали вывешивать на своих домах украинские и немецкие флаги, а также требовали, чтобы на главной площади каждого села или города были сожжены портреты советских лидеров и их литература. На освободившиеся места необходимо было вывешивать портреты Степана Бандеры и других националистических героев. Кроме того, могилы деятелей ОУН и немецких солдат предписывалось украшать цветами. Проходя мимо таких могил, люди должны были поднимать правую руку и отдавать фашистский салют¹⁰³³.

Инструкции ОУН(б) воспринимались всерьез - они были приняты к исполнению во многих населенных пунктах. Например, сразу после погрома в с. Переволока деятели ОУН(б) организовали мероприятие, на котором «советских деятелей» заставили сжечь портреты своих лидеров и соответствующую литературу. Оуновцы также составили «черные списки» (в соответствии с указаниями Боротьби й діяльності) и на их основе расстреляли около 25 человек¹⁰³⁴. Районный руководитель Левко Захидный запретил здороваться с евреями и обмениваться с ними рукопожатиями¹⁰³⁵. Член ОУН(б) Степан Мечник вспоминал, что во время революции ОУН(б) украинцы сооружали солдатские могильные холмы («Павшим за свободу Украины»); священники проводили возле них поминальные службы, а революционеры ОУН(б) произносили патриотические речи¹⁰³⁶.

С повесткой ОУН(б) согласилась и часть патриотически настроенных учителей. На одной из листовок группа таких учителей обращалась к своим коллегам с заявлением следующего характера: «Мы были вынуждены травить умы детей еврейским интернационализмом, любовью ко всему русскому и презрением к нашей стране, языку, литературе и культуре. ...Но мы, великая армия украинской культуры, ни на минуту не забывали, даже в страшном рабстве крепостного

большевизма, что являемся наследниками славы запорожцев, что мы — самые жизнерадостные люди, мы - украинцы. Даже во время самых жестоких пыток, которым нас подвергали наши захватчики из московскобольшевистской империи и проклятого всем миром иудейского племени жидов, мы сохранили чистоту и ясность нашего языка, мелодичность наших знаменитых украинских песен. Давайте поприветствуем немецкую армию, самую цивилизованную армию в мире, которая изгоняет жидівсъко-комуністичну наволоч. Давайте поможем Организации Украинских Националистов под руководством Степана Бандеры построить великое Независимое Украинское Государство»¹⁰³⁷.