Россолински полностью

В последней части экспозиции рассказывается о жизни Бандеры в изгнании, его похоронах и возрождении его имени в независимой Украине. На одном стенде размещены фотографии Бандеры в окружении журналистов и его журналистское удостоверение. На другом - Бандера как глава семейства, любящий муж и отец, верный товарищ, охотно веселившийся в кругу друзей, убежденный политик, мечтавший о свершении украинской революции. На стенде, посвященном убийству и похоронам Бандеры, мы можем увидеть фотографии огромного креста, установленного на могиле Бандеры в Мюнхене, и посмертной маски Провідника. Последние два стенда знакомят посетителей с недавней историей, в частности с постсоветским возрождением имени Бандеры. На одном из стендов - стихотворение Гоця Ця людина - ціла ера. Стихотворение обрамляют фотографии памятников Бандере в Стрые, Ст. Угринове, Бориславе и других местах Западной Украины.

Нарратив экспозиции музея указывает на то, что возрождение имени Бандеры в Украине обусловлено его руководством «национально-освободительной борьбой» и тем, что он пал в борьбе за независимость Украины, став символом целой эпохи героев и мучеников. Избирательность нарратива, в частности отсутствие сведений о злодеяниях ОУН и УПА, очевидно, необходима, чтобы изобразить Бандеру и «поколение бандеровцев» как смелых и трагических героев. Большое место в экспозиции уделено семье Бандеры: многие ее члены пострадали от рук советского и нацистского режимов, и демонстрация связанных с

этим аспектов усиливает виктимизацию нарратива, позволяя посетителю музея солидаризоваться с членами ОУН и УПА и почувствовать себя жертвой преступных режимов.

Кроме стендов, закрепленных на стенах, музейная экспозиция также размещается на двенадцати отдельно стоящих витринах, а также на столе и стуле, которые находятся в небольшом помещении кабинета директора музея. Значительное количество экспонатов - это националистические публикации о Бандере, ОУН и УПА, фотографии Шелепина и Сташинского, приказ Шелепина о ликвидации Бандеры и различные предметы пропагандистского и культового характера: плакаты, марки, таблички, открытки и календари с изображениями памятников Бандеры, музеев и мемориальных досок; небольшой бюст и видеокассета с записью фильма Олеся Янчука Атентат - Осіннє вбивство в Мюнхені; «униформа» УПА; выпуски газеты Вісті музею Степана Бандери; портрет ректора ЛНАУ Снитынского; фотографии некоторых известных посетителей; газетные статьи о Бандере и его семье; фотографии коммемораций диаспоры у могилы Бандеры, журналы диаспоры (Визвольний шлях); брошюры неофашистских организаций (Патріот України); иконы и образа святых.

Экспонаты музея подобраны и размещены таким образом, чтобы служить цели опровержения того образа Бандеры, который создала советская пропаганда. При этом альтернативная интерпретация, несмотря на ее позитивный характер, очень напоминает советский вариант. Более пристальное внимание к экспозиции позволяет предположить, что некоторые из предметов считаются особенно важными (например, почва - символ этнического национализма). Почва из Ст.Угринова, где родился Провідник, выставлена в небольшой чаше, расположенной между фотографией окровавленного костюма Бандеры и магнитофонной лентой с записью его голоса. Другими примечательными предметами экспозиции являются фотографии внука Бандеры Стивена, который после 1991 г. стал своего рода перевоплощением Провідника - новой звездой украинского национализма (его часто приглашают в качестве почетного гостя на соответствующие мероприятия).

Бандера, как сообщают гиды, был противником алкоголизма и курения - хороший пример студентам ЛНАУ²²⁵⁰. Горда показывает посетителям выставленную на витрине печатную машинку УПА. На ней представители «Украинского революционного национально-освободительного движения» печатали листовки к кампании по борьбе с алкоголизмом и курением (эти пороки привнесли в Украину поляки и русские). В советское время люди считали, что ОУН-УПА печатали на своих машинках списки людей, которых они планировали

уничтожить, однако это, как заявляет гид, явно не соответствует истине. О массовом насилии ОУН и УПА гиды предпочитают умалчивать. Правда, в музейном буклете отмечено, что Бандера был причастен к «убийству врагов украинского народа», однако сведения об этих врагах, или о том, почему их следовало убивать, отсутствуют²²⁵¹.