Россолински полностью

В 1999 г. во Вроцлаве община кресов установила памятник, основу композиции которого составляет силуэт распятого Иисуса, вырезанный насквозь в двух массивных каменных плитах (ил. 328). Надпись под памятником гласит: «Гражданам Польши, убитым в 1939-1947 годах Организацией украинских националистов (ОУН) и Украинской повстанческой армией (УПА) на юго-восточных окраинах [кресах]». Другая мемориальная доска на монументе сообщает, что под ним находится земля, собранная с 2 тыс. братских могил. Третья доска установлена в дань памяти украинцам, предоставившим полякам убежище²³⁴². Кресы установили памятники и мемориальные доски и в других польских городах (Гданьске, Клодзко и Хелме). В 2003 г. на военном кладбище в Перемышле «Товарищество памяти жертв преступлений украинских националистов во Вроцлаве» (SUOZUNzW) открыло памятник к 60-летию этнической чистки на Вольши (ил. 327). Частью композиции памятника была скульптура с фигурами тел детей, привязанных колючей проволокой к дереву, подобно тому, как это выглядело на известной фотографии, размещенной на обложке вышеупомянутого фотоальбома. Фотография погибших детей была сделана за 20 лет до этнической чистки (в 1923 г.), но общество SUOZUNzW, во-первых, отрицало, что при создании проекта памятника использовали именно эту фотографию, а во-вторых, настаивало на том, что памятник все равно отражает практиковавшиеся УПА способы убийства. В 2008 г. этот памятник все-таки был демонтирован²³⁴³. В 2009 г. горсовет Легницы присвоил одной из улиц название «Аллея жертв геноцида ОУН-УПА»²³⁴⁴. В дискурсе кресов конструирование идентичности сопровождалось не только установкой новых памятников, но и использованием уже существующих советских монументов жертвам ОУН-УПА²³⁴⁵.

В 2004 г. вышла в свет биография Бандеры «Степан Бандера (1909-1959): символ преступления и жестокости»²³⁴⁶. Ее написал самый известный историк сообщества кресов Эдвард Прус, книги которого по теме ОУН-УПА выходили еще в социалистической Польше²³⁴⁷. Прусу удалось собрать внушительное количество документов, связанных с деятельностью украинских националистов, однако большинство его работ написаны в духе виктимизированного националистического нарратива. Прус опускал или отрицал злодеяния, совершенные польскими военными, раздувая при этом масштабы злодеяний и массовых убийств, совершенных ОУН-УПА, - якобы гораздо более ужасных, чем Холокост и другие крупные преступления против человечности. Во многих своих работах Прус не придерживался академических стандартов и не

указывал необходимые ссылки на источники, в связи с чем, как и в случае с советскими публикациями, проверить достоверность аргументов автора не представляется возможным. Работы Пруса отличает не только стилистика оскорбительного нарратива (в духе советских публикаций), но и использование в качестве источников пропагандистских статей из советских газет и таких «документов», как выступление Альберта Нордена на пресс-конференции 1959 г.²³⁴⁸ Кроме того, в его публикациях встречаются и фактические ошибки²³⁴⁹.

Ссылаясь на работы советских писателей, в том числе Беляева, Прус пишет, что если в молодости Бандера, «чтобы «укрепить волю», одной рукой душил котят, делая это на виду у своих товарищей, то с начала тридцатых годов он применял те же методы к людям»²³⁵⁰. Точно так же Прус охарактеризовал Бандеру как исключительно «мерзкого и жестокого» человека: «Следует особо подчеркнуть: в Польше и Украине Бандера, в целом, является символом злодеяний, преступлений, поджогов, грабежей - всего зла, на которое только способен человек. Обращение “ты - бандера!”- оскорбление для киевлянина, так как это выражение попирает евангельские правду и добро»²³⁵¹. Прус также обвинял Бандеру, ОУН и евреев в советской депортации поляков, произошедшей после первой оккупации Восточной Польши в 1939-1941 гг. Как и советские историки, он ошибочно утверждал, что батальон «Нахтигаль» был главным виновником Львовского погрома²³⁵² В целом этот самый выдающийся историк-крес объединил в своих работах два подхода: советский и мартирологический польский (в котором присутствовали также и элементы антисемитизма). Прус написал целую монографию о чем-то, что он назвал «Холокост по-бандеровски». При этом он отрицает, что поляки совершали преступления против евреев, и называет «еврейский большевизм» историческим фактом²³⁵³.

Дискуссии о Бандере