Россолински полностью

Донцов стал восхищаться фашизмом еще в конце 1922 г. В 1926 г. он перевел на украинский язык и опубликовал главы из гитлеровской Mein Kampf. Для Донцова Гитлер был идеалом фашистского лидера. Украинский идеолог сравнивал фюрера с Иисусом и со святой Жанной д’Арк. Помимо экстремистского национализма и фашизма, Донцов также популяризировал антисемитизм. В конце тридцатых годов он остановил свой выбор на расистском виде антисемитизма, взятом на вооружение национал-социалистами Германского рейха²⁴¹. Нацистская Германия была для него идеальным фашистским государством, хотя о фашизме он узнал от итальянцев. В 1932 г. Донцов перевел и опубликовал книгу Муссолини «Доктрина фашизма» (La Dottrina Del Fascismo)²⁴². В 1934 г. биография Муссолини, написанная Михаилом Островерхом, вошла в первый том Книгозбірні Вістника, редактором которой был Донцов. В том же году в этом же альманахе была опубликована биография Гитлера, написанная Ростиславом Ендиком (ил. 48). Обе биографии были написаны

в жанре агиографии и являлись, по сути, крайне правой пропагандой, и обе начинались с апологетического предисловия Донцова. Муссолини и Гитлер были представлены в этих работах как современные и задающие тон политики, воплощавшие собой движения, которые способны обеспечить в Европе мир и порядок. Благодаря этим биографиям украинцы познакомились с концепцией фашистского вождя, осуществляющего свое руководство по доброй воле нации и символизирующего саму нацию. Кроме того, Вістник опубликовал работы других нацистских идеологов -Геббельса и Розенберга²⁴³. Согласно мемуарам Льва Ребета, главы Краевой экзекутивы ОУН в 1934-1938 гт., украинская националистическая молодежь с энтузиазмом читала это издание (ил. 87), ее идейные настроения во многом совпадали с линией этого журнала²⁴⁴.

Украинский национализм межвоенного периода Донцов считал разновидностью фашизма, и с тем чтобы интегрировать это движение в семью европейских фашистских движений, он стремился его радикализировать и модифицировать. Попытки Донцова познакомить западноукраинскую молодежь с этим новым политическим явлением оказались весьма успешными. В 1934 г. (в год выхода биографий Гитлера и Муссолини в Книгозбірні Вістника) Владимир Левинский (ил. 46) отмечал: «О, насколько широко распространен культ Муссолини, Гитлера и других фашистских силачей среди украинских студентов! Сколько маленьких Муссолини и Гитлеров наплодилось у нас под влиянием лектуры Донцова!» (ил.47)²⁴⁵.

Многие украинские студенты и школьники мечтали стать фюрером или дуче. В кругах украинских националистов шли дискуссии о двух фашистских лидерах, их системах и государствах. У многих из них Гитлер был более популярен, чем Муссолини. Их привлекали его фундаментальный антисемитизм, антикоммунизм и его стратегия захвата власти. В 1935 г. Игорь Вирлый писал, что Гитлер очаровал западных украинцев, «написав на своих знаменах: Згинь, жид! - ибо жидовство является разносчиком коммунизма, и таким призывом он наносил Удар по самим основам коммунизма»²⁴⁶. Учительница София Русова вспоминала, что, вступив в скаутскую организацию «Пласт» (которая «вся состояла из националистов»), ее внук начал увлекаться национализмом, Муссолини и Гитлером²⁴⁷.

На отношение Донцова к евреям значительное влияние оказал оправдательный приговор, вынесенный Самуилу Шварцбарду (человеку, который 25 мая 1926 г. убил в Париже Симона Петлюру). Французский суд присяжных признал Шварцбарда невиновным, приняв во внимание то обстоятельство, что убийство было совершено в отместку за погромы, которые устраивала армия Петлюры²⁴⁸. На украинских националистов