Разумеется, читатель может возразить, что возникло слишком много натяжек и догадок. Однако ни один исследователь вопроса, будь то норманист или антинорманист, не обходится без домыслов и гипотез. А если обходится, то вынужден признавать, что наука не располагает данными для того, чтобы предложить полностью выверенную и до конца обоснованную версию событий. Археологи знают, что добытые ими данные о скандинавах на Руси можно трактовать по-разному; работы продолжаются десятилетиями, но однозначных выводов так и нет. Это же относится к письменным памятникам.
Честнее всего было бы выдержать паузу лет на пятьдесят – сто, провести новые изыскания и тогда вернуться к дискуссии. Но обе стороны на это идти не хотят. Человеку свойственно любопытство. Оно-то и движет науку вперед. Однако в вопросе о варягах пока придется удовлетвориться гипотезами, которые могут подтвердиться, а могут и нет.
Итак, вполне возможно, что братья Рюрика – реальные люди. Летопись говорит, что один из них княжил в Белоозере (Синеус), а другой – в Изборске. Но в IX веке Белоозера не было. Это поселение возникло век спустя.
Следовательно, перед нами – история варяжских завоеваний. Две дружины, возглавляемые гипотетическими Трувором и Синеусом, отправились воевать с финскими племенами, чтобы подавить восстание против словен. Вот зачем пригласили варягов!
Один вождь пошел на восток, другой – на юго-запад. Речь, конечно, не идет о попытке полного завоевания финнов. Это походы за данью, полюдье. Несомненно, они закончились неудачей. Под 864 годом летопись говорит о смерти Синеуса и Трувора. То есть, по сути, о гибели их на войне с финнами.
Получается, что варягам не удалось выполнить то, ради чего их позвали словене, то есть покорить чудь и восстановить «наряд» в северных землях. Тогда пришельцы-«находники» произвели переворот. Рюрик повздорил с ладожской общиной, но назад «за море» идти отказался, двинулся к берегам озера Ильмень и здесь основал крепостцу, из которой впоследствии вырастет Новгород. Это военное поселение, опорный пункт и склад морских пиратов-варягов, которые превратились в сухопутных разбойников. Словенская земля раскололась, что вызвало понятное недовольство членов ладожской общины.
Заметим мимоходом, что напряженная обстановка в стране словен вообще не позволяла Рюрику отвлечься, уплыть за море и пиратствовать где-то в Дорестаде. Иначе говоря, эта обстановка мешала ему стать «Хрериком Ютландским».
Рюрик и его спутники почувствовали всю прелесть жизни на Ильмене: здесь можно было грабить славян и финнов, а главное – добывать ценные меха и рабов, перепродавая тех и других с прибылью в ходе балтийской торговли. Но для этого нужно было сперва завладеть Ладогой, то есть торговым портом. И вот тут возникла новая трагедия, опять не попавшая в летописи. Но прежде чем перейти к рассказу о ней, обратим внимание читателя на один важный факт. В Повести временных лет зияет огромный хронологический разрыв после смерти Рюрика, а затем на месте варяжских князей появляются несомненные скандинавы вроде Олега, Игоря, Ольги. Какая же мрачная тайна скрыта за скупыми строками летописей?
Автор Повести временных лет вновь недоговаривает. Если следовать буквально тексту этого произведения, получается, что Рюрик княжил мирно, присоединил уделы своих братьев и спокойно скончался, создав крупную северную державу. Но всё гораздо сложнее.
Никоновская летопись (поздний источник XVI века) свидетельствует, что в 864 году словене восстали против Рюрика. Во главе мятежа встал Вадим Храбрый, один из старейшин, а главные события происходили в Новгороде. Летописцу простительно не знать, что на месте Великого Новгорода имелось лишь поселение варягов для складирования добычи. На самом деле главные события, несомненно, произошли в Ладоге. Обратим внимание на дату выступления Вадима Храброго. В этом же году гибнут, по нашей версии, «верная дружина» и «свой род» – Трувор и Синеус, или два войска, посланные на финнов. Нет сомнений, что это поражение стало для славян поводом выступить против варягов. Последних нанимали одерживать победы, а не терпеть поражения. Интересно в связи с этим, куда подевался Гостомысл: мирно скончался или был убит в ходе беспорядков.
