Руги и русы полностью

Первое утверждение мы уже сделали. По нашему мнению, Рюрик сошел со сцены вскоре после гибели своих братьев и расправы с Вадимом Храбрым, то есть около 865 года или чуть позже.

В Новгородской крепостце случился переворот. Власть захватили скандинавы, которые изначально помогли Рюрику подавить бунт Вадима Храброго, а затем предъявили права на власть. Во главе этой шайки стоял человек, которого принято звать Олег. Это не имя, а прозвище, превратившееся в титул. Сколько было таких «Олегов» у власти в «скандинавский период», мы не знаем. Норманны звали их Хельги, арабы и евреи – Х-л-г-у (в семитских текстах гласные прописываются не всегда). В переводе Хлгу означает нечто вроде просветленного жреца, священника. Поэтому славянские предания добавляли к его имени прозвание «Вещий», «вещун», хотя это, по всей видимости, тавтология. После Рюрика у словен складывается двоевластие, чем-то похожее на хазарское или руянское. Формально правит князь, а регентом при нем состоит «колдун» с переходящим титулом Хельги.

Оппоненты могут возразить автору: зачем было нагромождать сложные конструкции происхождения Рюрика, чтобы в конце концов прийти к мысли о скандинавском перевороте в новгородском поселке? Поясним еще раз: это делалось не потому, что автор норманист, антинорманист или хочет блеснуть новой концепцией. Речь идет о поиске непротиворечивой версии, а в нее, на наш взгляд, укладывается только такое развитие событий. Что делать, если летописец не дал ясного ответа на вопрос «откуда есть пошла Русская земля», а сам же путается в собственной хронологии и лукавых недоговоренностях?

Вернемся к Олегу. Прозвище Хельги – святой, священный, вещий – говорит о том, что перед нами жрец. Но жрец каких богов? Трудно отделаться от мысли, что мы вновь натыкаемся на руянский след. Вспомним, что мы говорили о Свентовите и об управлении руянским вождеством. Там было двоевластие. Людьми управляли старейшина и верховный жрец. Первый властвовал над телами и командовал войском, второй – над душами и… тоже мог возглавить набег.

Но какое отношение к этой системе имел Олег? Норманны были очень пластичны и с уважением относились к чужим богам. Степень этого уважения, впрочем, неясна, потому что в скандинавских могилах на территории Руси находят знаки Тора. Но руянское двоевластие – это практически единственное объяснение того, каким образом скандинавский жрец внедрился к Рюрику и обрел власть. Рюрику была привычна такая система, он попытался реализовать ее в словенских землях с помощью скандинава… и проиграл.

Вторым объяснением может стать брак Рюрика, но объяснение это как раз шатко. Ибо мы вновь вынуждены обратиться к смутным и непроверенным сведениям Татищева. Женой Рюрика он называет Ефанду, норвежскую княжну. Да еще и объявляет ее сестрой Олега. «Имел Рюрик несколько жен, но более всех любил Ефанду, дочерь князя урманского, и когда та родила сына Ингоря, ей обещанный при море град с Ижорою в вено дал» (Татищев В.Н. История Российская. Т. 1. С. 55). Это утверждение вызвало всплеск энтузиазма у некоторых ученых. Возникали версии о том, что Рюриковичи обладали землями даже в Норвегии. Вспомнилось, что вокруг Ставангер-фьорда существовала страна Рогаланд/Ругалан/Ругаланд (сегодня это норвежская провинция Ругаланн). Может быть, сам Рюрик вышел из Ругаланда и перед нами вовсе не славянин? Кстати, край этот – необычный. Здесь имеются кельтские кресты, но «германцы-2» в первые века новой эры преобладают, а затем, к XI столетию, сливаются с норвежцами в обновленный средневековый этнос.

Считается, что ругов Ставангер-фьорда впервые разгромил и покорил норвежский конунг Харальд Прекрасноволосый, который попытался объединить всю страну «урманов». Но каковы даты правления Харальда – неясно. Он даже неизвестен другим скандинавам и остается героем сугубо норвежской скальдической поэзии. Некоторые ученые предполагают, что Харальд закончил земную жизнь одновременно с Игорем Старым в 945 году, другие приводят более ранние даты, но для нашей темы это несущественно.