Восточные походы русов неоднократно освещались в отечественной истории. Наиболее системное изложение можно найти в научном сборнике «Введение христианства на Руси» (см. главу III «Восток в борьбе за религиозное влияние на Руси»; правда, выводы этой главы, сделаны с ура-патриотических позиций и противоречат вышеизложенным, но источники и последовательность событий указаны верно).
* * *История хазар освещена в источниках очень плохо, еще хуже, чем история Руси. О ней говорится в паре средневековых источников – «Еврейско-хазарской переписке» и «Кембриджском документе». Из этих сочинений становится ясно, что малик Беньямин вел напряженную войну против асов (это, скорее всего, не осетины, как можно подумать, а черкесы, касоги, то есть предки нынешних адыгейцев), «турок» (мадьяр), «пайнилов» (печенегов) и «македона» (византийцев). Это произошло в конце IX века, и к списку врагов малика нужно добавить русов. Но из этой сложной ситуации Беньямин выпутался блестяще. Он стравил печенегов с мадьярами и добился переселения последних, после чего смирил русов. Затем малик склонил на свою сторону гузов (родственный печенегам туркменский народ, кочевавший между Волгой и Уралом), и храбрые кочевники пополнили его армию. Из «Кембриджского документа» следует, что союзником хазар стали степные аланы, жившие в Предкавказье и на Дону, так как «часть их соблюдала иудейский закон». Этой частью была, конечно, верхушка племени – потомки от смешанных браков между аланами и еврейками.
Война оказалась настолько затяжной и упорной, что хан серебряных болгар Альмуш счел гибель хазар делом решенным и отделился от них примерно в 922 году (?). Хан принял ислам, рассчитывая на то, что мусульманские наемники хазар воевать против него не станут, а с остальными воинами хазарского царя Альмуш справится сам. Он попросил денег у багдадского халифа, чтобы построить крепость против поработивших болгарский народ иудеев. Однако болгарам не повезло. Багдадский халиф был заинтересован в транзитной торговле, которую обеспечивали хазары. Ему необходимы были рабы и пушнина, то и другое поставлялось из северных стран, в том числе от славян. Поэтому он не помог серебряным болгарам, а у тех в стране случился раскол. Отделилось одно из племен – сувазы (предки чувашей), которое не захотело принять ислам, возникла усобица. Ослабленная Волжская Болгария стала добычей хазар и вернулась под иго, но при этом сделалась мусульманской страной.
Затем случился конфликт хазар с аланами. Кажется, аланский царь-еврей решил отделиться, в чем с ним солидаризировались подданные-аланы, потому что хазарская власть была тяжела и устраивала не всех.
Видимо, покорение окрестных племен маликом и его подручными проходило в несколько этапов по одной схеме. Сперва господство хазар было легким, затем давление усиливалось, и власть кагана превращалась в натуральную живодерню. По этому же принципу строились другие каганаты – Жужаньский, Тюркютский, Аварский. Оттого в них никогда не прекращались восстания. Нет причин полагать, что иудейское правительство Хазарии было мягче и цивилизованнее тюркютов или менее цинично, чем авары. Даже сообщение «Кембриджского документа», написанного евреем, свидетельствует о том, что иудеохазар ненавидели. За них сражались либо наемники, либо соплеменники правящей еврейской общины, либо те, кому некуда было деваться – например, славянские племена левобережья Днепра, коих силой затаскивали в другой каганат – Русский. Правда, ситуация в Хазарии оказалась вообще уникальна: коренных хазар оттерли от власти и разоружили, а гегемоном стал абсолютно чужой этнос, который использовал всех против всех, легко и безжалостно жертвовал вчерашними союзниками, чтобы ослабить их, и ориентировался только на прибыль. В те времена это казалось непривычным и отвратительным, а сегодня ассоциируется с прогрессом.
Вернемся к аланам.
Хазарский «пех» сговорился с гузами, те пришли и разгромили аланское восстание. «И низвергся аланский царь» перед хазарским каганом, «и тот взял его живым в плен». В те времена евреи не убивали своих, а аланский царь явно был евреем. «Пех» даже оказал побежденному почет «и взял дочь его в жены своему сыну… Тогда [обязался] ему аланский царь в верности», и хазарский малик «отпустил его». За восстание расплатились головами простые аланы, а представители еврейской верхушки сочли более выгодным договориться между собой.
С тех пор «напал страх перед казарами на народы, которые (живут) кругом них» (Кембриджский документ. С. 615). То есть наступила, согласно нашему источнику, эпоха высшего могущества иудеохазарской химеры.
