«Вот там у родника стояла раньше береза 〈…〉 И под те корни пролезти можно было на карачках… Раз один у нас был тут мужик и полез туда. Лез, лез, а мне сказывали – и совсем пропал. Только к ночи вылез, седой, молчит, не говорит, дрожит и плачет. Рассказал попу на духу, что он лез, лез, потом видит место светлое и на том месте сидят старцы светлоликие, дела крестьянские разбирают. И он своего деда узнал, а дед ему пригрозил клюкой, не велел больше лезть, и на него птица с клювом напала, так его исклевала, а старцы будто не видят. Он насилу назад дорогу нашел. И потом наказано ему было, чтоб никто больше не смел к тем скрытникам ходить». «Каждая гора – все соборы были»; подводы с хлебом (для отшельников?) «в горы въехали, в этот вражек, и больше не вернулись»
Обитающие под землей святые старцы-скрытники напоминают предков-покойников, патриархов, а также дивьих людей уральских поверий. Скрытники попечительствуют над живыми, влияют на их судьбы, оберегают людей и скот. «Они, батюшки, все об нас думают, даром что под земелькой живут… каждый образом глядит, куда скотина по лесу ходит, чтоб ни зверь ее не подрал, никакой вурдалак или нечисть не поели». Стремясь заручиться благоволением скрытников, им приносили «подарочки».
К скрытникам можно попасть случайно (и таких людей они изгоняют). Иногда подземная обитель скрытников становится видимой и доступной («раскрывается»), однако путь в нее предполагает отречение от земного мира: «Идут старушки, видят, что раскрылась гора. Видят, что Господь творит. Зовут старушку в горы. А старушка идет и подумала: „А как без меня дедушка будет“. А как подумала, так и очутилась, где была»
СО́ЛНЕЧНИК – трава, способная, по поверьям, делать людей неустрашимыми.
Солнечник «растет при водах и при больших реках, вышиною в аршин и имеет двенадцать различных цветов. Эту траву полезно иметь при себе всякому воину: от нее он делается храбр и неустрашим в битвах. Копать ее должно в мае месяце в двенадцать часов пополудни». Добыть эту траву трудно, так как ее сторожит змей; свойства ее будто бы открыты людям летающим змеем. «Говорят, что очень немногие имели при себе этот талисман и возвращались домой увешанными орденами и прочими отличиями. Они, приступая к выкапыванию солнечника, ограждали себя крестным знамением, читали три раза Символ веры и молитву ко Пресвятой Богородице»
СÓЛНЦЕ И ЛУНÁ – оживотворенные (порой очеловеченные) светила, перемещающиеся по небесному своду.
«Солнце зимой как мачеха: светит, да не греет»
Представления крестьян о солнце в XIX – начале XX в. неоднозначны. Солнце – живое, очеловеченное существо, которое ходит либо ездит по небу. «После заката оно опущается в море. Здесь его встречает матка, моет в море да приговаривает: „Мое милое ты дитятко! Злые люди засцали, и засрали, и всяко-то закастили тебя!“ А сама моет, а сама моет! Тут солнышко отдохнет, а потом ерзанет по морю, по воде, да и выйдет опять к нам с другой стороны»
По иной версии, «солнце совершает свой путь по невидимой полосе, называемой осью. Оно всегда сыто и одето, ни в чем не нуждается, нет у него родных»
Настроение солнца и, соответственно, погода зависят от того, что происходит на земле. «Солнце любит обходить небо днем, – тогда ему веселее 〈…〉 Если ночью все люди спали и везде было смирно, то утром солнце взойдет радостное, веселое – и день будет хороший. Если же народ вел себя ночью несмирно, то солнце встанет пасмурное – и днем будет плохая погода»
