Русские суеверия полностью

Отдавая дань «стихийному», необузданному характеру лешего, на севере, северо-западе и в некоторых других районах России его именовали вольным. «В деревне Анфалове Уломской волости была прежде березовая роща, а в ней жил вольный, то есть леший, который, шатаясь по окрестностям, приговаривал: „Из Анфаловской рощи шасть на маленькую дорожку (урочище), а оттуда на Дмитриево болото!“ Шаги не маленькие! Когда рощу вырубили, леший переселился куда-то и перестал беспокоить людей. По мнению здешнего населения, у вольных есть жены – лешачихи. Одна деревенская старуха-повитуха рассказывает, что однажды ночью за ней приехали и потребовали на роды; долго везли кривыми путями по лесу, наконец подъехали к огромному дому в дремучем лесу. Тут ей пришлось принимать [роды] у жены лешего. Роды прошли благополучно, старуха была щедро награждена и таким же образом отвезена домой» (Новг., Череп.) 〈Герасимов, 1898〉.

На Вологодчине записан короткий рассказ о вольной старухе: у нее «голова с кузов»; появляется она из болота. В Ярославской губернии вольным иногда называли полевика.

ВО́РОГ, ВРАГ, ВРА́ЖИЙ, ВРАЖИ́НА, ВРАЖНО́Й, ВРА́ЖНЫЙ, ВРАЖНЯ́, ВРАЖО́Н, ВРАЖЬЁ, ВРА́ЖЬЯ СИ́ЛА – нечистый дух; черт; Сатана; колдун, знахарь.

«Грозен враг за горами, а грознее того за плечами» 〈Даль, 1880〉; «„Будь ты проклят, враг, именем Божиим!“ – сказал он и бросил ружье в реку» (олон.); «Хлеб и соль составляют необходимую принадлежность многих обрядов: против них, как говорят, и самый враг оставляет свои злые замыслы» (тульск.).

Ворог, враг – распространенное название черта. Оно возникло в связи с традиционными представлениями о нечисти, особенно о Сатане, чертях, как о «врагах рода человеческого». Их добычей становится грешная душа:

Нечистую силу, бесов, черта объединяют и под наименованием «вражня», «вражье» (вятск., иркут.); «вражья сила». «При переходе в новый дом кладут в углах его ладан, чтобы противодействовать черному глазу, колдовству – вражьей силе» (воронеж.).

Ворогом, вражным – «враждебным человеку» и одновременно «колдующим, ворожащим» – называют и знающегося с нечистой силой колдуна (курск., орл., тобол., перм., свердл.).

ВОРОЖЕ́Й, ВОРОЖЕ́Ц, ВОРЖЕ́Ц, ВОРОЖБЕ́Й, ВОРОЖБИ́Т, ВОРОЖНИ́К, ВОРОЖЕЯ́, ВОРОЖБЕ́ЙКА, ВОРОЖБИ́ТКА, ВОРОЖЕ́ЙКА – колдун, ведун; знахарь; гадальщик, колдунья, ведунья; знахарка; гадальщица.

Ворожеем, ворожеей могут именовать людей, занимающихся колдовством (колдуна, ведуна, ведуницу, колдунью), в особенности тех, кто специализируется на ворожбе, дабы узнать прошлое либо будущее, отыскать причину несчастий, порчи, потерь. «Ворожить» означает и «заговаривать, пускать порчу, знахарить, шептать, колдовать», и «гадать, угадывать». «Ворожеи и гадальщицы наживались прежде своим ремеслом» (саратов.).

В поверьях уральских крестьян воржец (ворожец) – колдун, заключивший договор с нечистой силой; воржецу Федору черти-помощники цепляют на удочку белуг, насаживают на багор сомов: «Посмотрите-ка, при нас-то он ни одного сома не пымат, а без нас-то за глазьями, чертову гибель таскат… Знамо, черти ему на багор сажают. Так и было решено: ворожец да ворожец Федор Попов» 〈Железнов, 1910〉.

«Стада крестьянские пасутся „в лисях“; но они ограждены от жадного до них лесовика отпуском. Пастух получает отпуск от ворожника» (олон.). «Случится ли покража, пропадет ли у коровы молоко, заберет ли ревность, захочется ли прилюбить (присушить), случится ли болезнь, – мужик и особенно женщина бегут к знахарю или ворожее, и тот или другая поворожит или покудесничает» (арханг.).

Ворожат и обычные люди: в засуху, после молебна Илье, молодежь начинала обливать друг друга водой («ворожить дождь») (забайкал.) 〈Болонев, 1978〉.

«Обыкновенно к ворожцу обращались для указания потерь. Ворожец иногда занимался и лечением через нашептывание, заговоры» (казан., вятск., перм.). Ср.: «Ворожбиту грош, а больному то ж» (псков.).