Белогвардейцам было легче. Ведь украинизация до этого длилась год, от силы полтора, и почти все наличествовавшие на тот момент ученики, не говоря об учителях, успели овладеть до этого основами русского правописания. Так что механически вернуть ситуацию на место не представляло особого труда. А вот советской власти исправлять собственные «перегибы» и «отдельные нарушения» приходилось в куда более сложной обстановке. Закон СССР об образовании 1958 г. предоставлял родителям право выбора языка обучения своих детей. Естественно, родители сразу перевели детей на русское обучение, и доля школ, преподающих на национальных языках, резко сократилась. Нечто похожее было в 2014 г. в Крыму и Донбассе. Но кроме этого, как в случае преодоления любой заразы, требуются грамотное лечение и вакцинация.
И без хирургического вмешательства не обойтись. Для этого есть опыт германской денацификации, когда увольнялись учителя-нацисты и на их место приходили люди, не запятнанные активным участием в пропагандистской деятельности. Это делать все равно придется, как и перенаправлять уже существующие курсы языкового переучивания педагогов в обратную сторону. И с профильными вузовскими кафедрами, своего рода биолабораториями вируса украинства, тоже нужно поступать так, как делали немецкие коллеги под надзором оккупационных администраций во второй половине 1940-х, а то и жестче.
И уж точно не стоит придумывать новое украинство, потому что оно рано или поздно, при первой же возможности, вернется в свое зверское состояние.
Ну и не следует никогда забывать: проблема возвращения к своим истокам актуальна и для всех русских – собранных или пока еще пребывающих в рассеянии.
Станислав (в крещ. Матфий) Александрович Минаков – поэт, переводчик, эссеист, прозаик, публицист, очеркист.
Родился 22 августа 1959 г. в Харькове. Окончил в Белгороде восемь классов школы № 19 и Белгородский индустриальный техникум (1978), а в 1983 г. – радиотехнический факультет Харьковского института радиоэлектроники (ныне ХНУРЭ).
Автор книг стихов, прозы, публицистики. Публиковался в журналах, альманахах, антологиях, хрестоматиях, сборниках многих стран. Стихи переведены на разные языки.
Член Национального союза писателей Украины (принят в 1994-м, исключен по политическим мотивам в 2014-м), Русского ПЕН-центра (2003), Союза писателей России (2006).
Автор-составитель энциклопедии «Храмы России» (М.: ЭКСМО, 2008, 2010, 2012), а также альбомов «Храмы великой России» (М.: ЭКСМО, 2010), «Святыни великой России» (М.: ЭКСМО, 2011) и других книг.
Лауреат Международной премии имени Арсения и Андрея Тарковских (Киев – Москва, 2008), Всероссийской имени братьев Киреевских (2009), Харьковской муниципальной имени Б. Слуцкого (1998), «Народное признание» (2005); удостоен «Золотого диплома» Международного форума славянских искусств «Золотой витязь» (Москва, 2012), Золотой медали «Василий Шукшин» (2014), медали святителя Иоасафа Белгородского (РПЦ, 2019), медали «Герой Советского Союза писатель В.В. Карпов» (2020) и др.
Награжден дипломом Всероссийской премии имени Дельвига «За верность слову и Отечеству» (2022) в номинации «Наука и просвещение» (публицистика).
Отмечен дипломом митрополита Киевского и всея Украины Владимира в конкурсе «Православная моя Украина» (2009, к 1020-летию Крещения Руси) – «за развитие современной духовной литературы, направленной на утверждение Православной Веры и Святой Церкви».
В 2010 г. Белгородской митрополией выдвигался на Макарьевскую премию с книгой «Храмы России». Номинант Патриаршей литературной премии имени свв. равноапп. Кирилла и Мефодия в 2015 и 2024 гг.
С 2020 г. член бюро литературного форума «Мiр Слова» Издательского отдела Московской Патриархии.
В 2013 г. в Белгороде была издана книга статей, эссе и очерков С. Минакова «У ограды Бела града» («Константа»), о которой критик А. Казинцев писал: «Книга «У ограды Бела града» продолжает и приумножает лучшие традиции и ценности классической русской, многонациональной советской и российской литературы, являет высокий уровень мастерства, сохраняет и развивает национальный литературный язык, самобытно отражает процессы, происходящие в обществе, способствует укреплению и единению нашего большого Отечества, является примером поступательного движения к возрождению русской провинции, духовного и пристального собирания патриотических материалов об истории и событиях Родины».
