Для начала приведем некоторое теоретическое обоснование для лучшего понимания позиции автора по данному вопросу: «Человек предполагает, а Господь располагает» и «Неисповедимы пути Господни». Весь дальнейший раздел будет руководствоваться этими двумя положениями. Мы уже высказывали мысль, что большинство католиков имеют такую же возможность на спасение, как и православные, более того не только они, но и мусульмане, иудеи и даже язычники. По факту того, что первым «спасенным» был разбойник – нехристь, то утверждение выглядит, как минимум, вероятным. Спасение зависит не от номинальной принадлежности к какой-либо конфессии, а от личного выбора, подкрепленного делами каждого конкретного человека. Таким образом, независимо от поведения и истинных помыслов некоторых католических (и, не побоимся утвердить, даже православных) иерархов, их паства получает как Евангелие, так и Благодать Святого Духа. Господь Всемогущ, и он может действовать и опосредованно, и напрямую. Даже когда мы целуем руку не совсем корректному служителю Господнему, это опять только по-нашему, целующего руку мнению, то мы целуем руку человеку, принимаемому нами за служителя Господа, а не какого-то мздоимца. Бог судья, а не мы. Мы делаем свое дело и несем за это свою ответственность, а служитель – свое, и все соответственно. Как и в случае Римской империи, Создатель позволил ее расширение для выполнения своих целей, так и расширение власти Ватикана имело свою цель. Мы признаем правоту евреев, истребивших не то, что по воле своей, но и по прямому приказу Господнему, народы ханаанские, так что должны признать и некоторую необходимую «суровость», примененную по отношению к «туземным народам» со стороны «белого человека». Тут важно чувство меры. «Любая Власть дается Создателем только для выполнения Его задач». Если выполняющий задачи переусердствует, то обязательно потом наказывается (Навуходоносор!). Теории достаточно, перейдем к фактологии, а потом завершим высказыванием своей трактовки произошедшего.
