Объединение разнородных территорий в единое датское государство, ведение активной внешней политики и принятие христианства свидетельствуют об усилении королевской власти при Харальде Гормссоне. В этом же контексте следует понимать масштабную строительную деятельность Харальда, выразившуюся в возведении нескольких крепостей типа Треллеборг, расширении Датского вала, строительстве моста через болотистую местность в области Равнинг Энге, создании мемориального комплекса в честь родителей в Еллинге (Jansen: 1992. Р. 180; Roesdahl: 1987. Р. 221, 224). Укрепление центральной власти и подавление регионального сепаратизма вызвало сопротивление старой аристократии и привело к свержению Харальда его сыном Свейном Харальдссоном.
Историки спорят о том, когда произошло восстание Свейна. Многие датируют его 987‑м годом (Haywood: 2000. Р. 90; Sawyer: 1988. Р. 244; Sawyer: 1991. Р. 37). П. Сконинг относит его к 980‑му г. (Skaaning: 1992. S. 164–165; Skaaning: 2008. S. 45–47). Восстание могло быть связано с созывом ледунга и использованием воинов для каких-то невоенных целей (например, строительные работы на Датском валу или возведение моста) или нарушением сроков и условий службы (Skaaning: 1992. S. 114–115, 192; Skaaning: 2008. S. 49). Подобные обстоятельства имели место в 1086 г., когда король Кнуд Святой погиб в результате мятежа, поднятого войском. Подробности войны между Харальдом и Свейном нам почти неизвестны. По «Саге о йомсвикингах» главное сражение между ними произошло у острова Борнхольм, однако по «Кругу Земному» и «Саге о Кнютлингах», эта битва произошла у острова Зеландия (Morawiec: 2009а. Р. 57–58); П. Сконинг же считает, что это сражение происходило у крепости Треллеборг на острове Зеландия (Skaaning: 1992. S. 161; Skaaning: 2008. S. 69).
Вопрос о том, куда бежал Харальд после поражения и где искал защиту, также относится к числу спорных. Если в «Саге о йомсвикингах» говорится, что он был смертельно ранен и умер у Борнхольма, то Адам Бременский утверждает, что он бежал в Волин и умер там от ран. Версия Адама о бегстве Харальда в Волин повторяется в «Краткой истории датских королей» и «Деяниях данов» (Weibull: 1948. S. 354); некоторые историки принимают эту информацию как достоверную (Haywood: 2000. Р. 90; Holman: 2003. Р. 119). Я. Моравец, автор новейшей монографии по проблеме Йомсборга, также присоединяется к этой точке зрения: он считает, что в Волине Харальд мог чувствовать себя в безопасности (Morawiec: 2009а. Р. 67). В «Похвале королеве Эмме» говорится довольно неопределенно, что Харальд бежал «к славянам» (ad Sclavos). Это позволило некоторым исследователям предположить, что он нашел убежище у своего тестя – князя ободритов Мстивоя (Aalto: 2009. Р. 85; Lund: 1998. S. 53, 68; Lund: 2002a. P. 306).
Когда именно умер Харальд, достоверно не известно. Основным источником для датировки является сообщение Адама Бременского, что это произошло в последний год жизни архиепископа Гамбурго-Бременского Адальдага в День всех святых. Поскольку Адальдаг скончался 29 апреля 988 г., а День всех святых приходится на 1 ноября, то самой поздней датой смерти Харальда ученые обычно считали 1 ноября 987 г. Однако встречаются и другие датировки – 980 г. (Skaaning: 2008. S. 49, 985–986 гг. (см. примеры: Lund: 2002а. Р. 312) и 988 г. (Kulesza: 2007. S. 150). Н. Лунд считает, что доверять сведениям Адама нельзя, поскольку тот стремился представить Харальда христианским мучеником, а День всех святых является днем их общей памяти. Привязка смерти Харальда к смерти Адальдага также не случайна. Согласно Адаму, Харальд был королем пятьдесят лет – сколько же Адальдаг занимал архиепископский стол. Лунд полагает, что следует скорее принять во внимание сообщение Адама о том, что после гибели отца Свейн провел в изгнании четырнадцать лет и вернулся в Данию после смерти шведского короля Эрика Победоносного – т. е. после 995 г. В таком случае смерть Харальда можно отнести к 979 г. (Lund: 1998. S. 42–44).
Согласно Адаму Бременскому, Харальд был похоронен в Троицкой церкви в Роскилле на острове Зеландия, и часть исследователей склонна доверять этой информации, однако в последнее время к ней стали относиться более критически (Hybel: 2003. S. 83; Kulesza: 2007. S. 150; Lund: 2002a. P. 307). Так, по мнению П. Сконинга, он был похоронен в Волине (Skaaning: 2008. S. 73), по мнению Н. Лунда, – в главном городе ободритов, Мекленбурге (Lund: 1998. S. 75), по мнению К. Рандсборга, – в деревянной церкви в Еллинге (Randsborg: 2008. Р. 18).
