– О недоговоренности. Наш современный язык многосложен. Вот возьмём язык наших предков, он прост, лаконичен и доступен. Наш нынешний вербальный метод обмена информацией не просто сложен, он ещё и двусмыслен. Иногда послушаешь кого-либо и не разберёшь, что он сказал, что он имел в виду. Двусмысленность произошла, как мне кажется, по причине неопределенности человека в отношении своего места в мироздании. Ему нравится красота как таковая, но он и не отвращается от пороков своих. Ему не хочется врать, но и на ладонь выложить свои пристрастия всем напоказ он тоже не жаждет. Возникает дилемма. Тогда он вуалирует мысли словами, в которых и правда и неправда одинаково присутствуют. Отсюда неопределённость в поведении потомка Адама и Евы. Отсюда и двусмысленный язык, который позволяет вроде говорить правду, но при этом скрывает действительное мнение собеседника, настоящую его суть. Отсюда недоговоренность, порождающая много загадок. А они не всем нравятся, так как не все любят решать чайнворды, шарады, ребусы.
– И что же я не договворил?
– Тебе лучше знать.
– Не томи, скажи.
– Артис, вот ты пристал ко мне, хотя лично я никаких претензий к тебе не имею. Претензии может иметь Николай, так как он у тебя спросил про удивление приятное или неприятное. Ты ведь проигнорировал его вопрос. Значит, у него мог остаться в душе осадок. Кто знает, что на самом деле вызвала у тебя воспитанность Николая. Если приятное удивление, то не высокого же мнения ты был о нём. Если неприятное, то это могло как-то напрячь тебя. Что означало бы, что Николай как воспитанный русский вполне, оказывается, может быть равным латвийцу и претендовать на права коренных жителей. Некоторые латыши считают русское бескультурье, невоспитанность основным препятствием ассимиляции славян здесь, на родине Райниса.
