интересен следующий вопрос: участвовали ли славяне в каких-либо иных боевых
действиях кроме столкновений с византийцами на границе?
Ответить на этот вопрос нелегко. Там, где восточные авторы упоминают о составе
мусульманских армий, они обычно пользуются общими категориями, например, ахл аш-
Шам (сирийцы), ахл ал-Джазира (месопотамцы), ахл Кинпасрин (киннасринцы) и т.д.
Славянские поселенцы могли входить в число людей, именуемых ахл аш-Шам или ахл ал-
Джазира, но можем ли мы в каждом таком случае говорить об их присутствии? Такие
утверждения были бы, разумеется, бездоказательными. Вместе с тем, у нас есть и один
фрагмент, в котором говорится о славянах. Он принадлежит перу ат-Табари и относится к
событиям 127 г.х. (13 октября 744 - 2 октября 745 г.), то есть ко времени, когда только что
провозглашенный халифом Марван II вел борьбу за престол" . Главным противником
Марвана стал тогда Сулайман Ибн Хи-шам. Потерпев поражение при 'Айн Джарре,
Сулайман бежал в Дамаск и вскоре, вместе с низложенным халифом Ибрахимом (744-745), признал власть Марвана. Когда Марван покинул Дамаск, направляясь с войсками к ар-
Ракке, Сулайман испросил у него позволения остаться в ар-Русафе. После ухода войск
Марвана вокруг Сулаймана стали собираться его бывшие сторонники, призвавшие его
вновь взяться за оружие. Сулайман объявил Марвана низложенным и двинулся с войсками
к Киннасрину. Там, около селения Хусаф, произошло решающее сражение. Первыми в бой
вступили передовые отряды, каждый из которых насчитывал около семи тысяч человек.
Авангардом войск Марвана командовал 'Иса Ибн Муслим, их противниками - ас-Сак-саки.
Во время битвы командиры сошлись в единоборстве. Ас-Сакса-ки победил 'Ису и взял его
в плен. Затем, повествует далее ат-Табари, ас-Саксаки вступил в бой с одним из всадников
Антиохии, вождем славян (ка'ид ас-сакалиба) по имени С.л.сак", и пленил его тоже.
Успех авангарда, однако, не помог Сулайману. Его войско было разбито.асам он вновь
бежал [44, сер. 2, с. 1908-1912; см. также: 127, с. 405, 96, с. 155-156; 248, т. 5, с. 10-12; 196, с. 112; 33, с. 365]. Для настоящего исследования, однако, первостепенное значение имеет
упоминание о славянах и их вожде. О них можно сделать несколько замечаний. Прежде
всего. Сл.сак именуется вождем славян. Крайне маловероятно, чтобы он один из всех
славян-переселенцев участвовал в сражении - в этом случае он оказался бы генералом без
армии. Отсюда мы вправе предполагать, что в битве при Хусафе на стороне Марвана
сражался целый славянский отряд. Сколь велик он был? С.п.сак был одним из командиров
авангарда; думается, именно поэтому ас-Саксаки стремился сразиться с ним. Вместе с тем, славяне составляли лишь часть авангарда, причем меньшую, ибо всем отрядом,
насчитывавшим около семи тысяч бойцов, командовал мусульманский военачальник.
Отсюда славян, скорее всего, было от двух до трех тысяч человек. Далее. Сл.сак именуется
одним из антиохийских всадников. В Антиохии, как мы видели, славянская община
существовала с конца VH в., когда арабы поселили в этом городе перебежчиков,
пришедших к ним с Небу-лом. Представляется вполне вероятным, что Сл.сак был одним
из потомков тех славян; то же самое, кажется, можно сказать и о его соратниках или их
части. Наконец, примечателен тот факт, что Сл.сак называется всадником. Славяне обычно
ходили в бон пешими, и появление среди них конников указывает на усвоение ими боевых
приемов мусульман. Мне кажется вполне вероятным, что антиохийские славяне за полвека
службы арабам испытали на себе явное их влияние, в частности, в области военого
искусства.
Особое внимание привлекает к себе имя славянского вождя. Имя С.л.сак я более нигде не
обнаружил в источниках, причем на арабские или персидские имена оно совершенно не
похоже. Невозможность объяснить это имя на основе арабского языка с неизбежностью
наводит на мыспь о том, что оно - славянское. К сожалению, о Сл.саке упоминает только
ат-Табари. и мы имеем лишь один вариант написания имени, причем лишенный огласовок.
Поэтому мы можем лишь строить гипотезы, представляя себе наиболее приемлемую
графическую конъектуру". Вместе с тем, важен уже сам факт того, что вождь славян носил
славянское имя. Славяне Антиохии, следовательно, в середине VIII в. все еще не
растворились в общей массе жителей Халифата и сохраняли свою культуру, свидетельство
чему - обычай давать детям славянские имена.
С участием славян в междоусобных войнах в Халифате связано и следующее имеющееся у
нас упоминание о них. Под 6246 г. от см. (I сентября 754 - 31 августа 755 г.) Феофан
рассказывает о борьбе Абу Джа'фара, будущего халифа ал-Мансура (754-775), и Абу
Муслима против 'Абдуллаха Ибн 'Али, провозгласившего себя халифом после смерти Абу-
л-'Аббаса ас-Саффаха (754). Сирийцы, сообщает Феофан, приняли сторону 'Абдуллаха и
сражались за него; персы, наоборот, выступили против. В решающем сражении при
Нисибине войска 'Абдуллаха были разгромлены и понесли большие потери. Большинство
воинов 'Абдуллаха составляли славяне и антиохийцы [196, с 117].