Самгук саги Т.1. Летописи Силла полностью

Благодаря близости и связи с Китаем корейские племена в период разложения первобытнообщинного строя достигли весьма высокого уровня развития производительных сил, открывавших путь к утверждению более высокого, чем рабовладельческий, типа производственных отношений. Развитие земледелия достигло такой стадии, когда применение не заинтересованного в труде работника (раба) делалось экономически невыгодным. И китайскими и корейскими источниками засвидетельствован достаточно высокий уровень развития производительных сил в Силла. По сообщению китайской истории Саньго чжи, уже в чинханский период разложения первобытнообщинных отношений на юго-востоке Кореи применялось железо, было развитое земледелие. «Земли здесь тучные и плодородные, — сообщает китайский автор, — сеют все пять хлебов[158] и рис, знают тутовые деревья и шелковичных червей, выделывают шелковые ткани и полотно, ездят на телегах в упряжке из быков и лошадей»[159]. В дальнейшем большое развитие получило поливное рисоводство, требовавшее наряду с высокими трудовыми навыками и строительства ирригационных сооружений крупного масштаба. Об этих сооружениях говорят записи в Самкук саги: в 330 г. было вырыто водохранилище протяженностью в 1800 по[160], в 429 г. построили плотину длиной в 2170 шагов[161], в 531 году весной, в третьем месяце, было приказано чиновникам привести в порядок плотины и дамбы[162]. Для глубокой вспашки и повышения плодородия почвы очень большое значение имело применение на пахоте крупного рогатого скота (с 502 г.). По мнению Пэк Намуна, в силланский период возникли и все основные сельскохозяйственные орудия, которые применялись в Корее в течение последующего периода, вплоть до XX в.[163]. На основании сведений из «Истории Суйской династии» (Суй шу) о том, что в Силла «поля плодородны, сеют по-суху и по воде»[164], Пэк Намун считал, что уже в тот период практиковались два посева в год — после риса производился на том же поле осенний посев ячменя[165].

Таким образом, достигнутый в Силла уровень развития производительных сил делал объективно возможным утверждение соответствующих им феодальных производственных отношений, которые получили дальнейшее развитие после объединения страны в конце VII в., когда Силланское государство присоединило и бывшие владения Когурё и Пэкче (эти государства были разгромлены в 60-х годах VII в. совместными силами Силла и Танской империи). И та замечательная, до сих пор вызывающая восхищение культура, которая была создана в объединенной Силла, возникла не на базе античного рабовладельческого строя, как думают некоторые ученые, а на основе нового и прогрессивного тогда общественного строя — феодализма.

Различия в трактовке социально-экономических отношений в период трех государств неизбежно ведут и к различному пониманию вопроса о социально-экономическом строе Силланского государства после объединения в его составе бывших владений Когурё и Пэкче во второй половине VII в. История государства Силла за VII — IX вв., представленная в «Летописях Силла», дает очень мало прямых сведений об экономических отношениях, поэтому так трудно поддается удовлетворительному решению вопрос о времени становления феодальных отношений в Корее и так разноречивы мнения современных корейских историков при определении генезиса и характера феодальных отношений в Корее.