Самоучитель настоящей психологии полностью

Одни из главных целей, которые ставит восточная психология:

• успокоение ума;

• избавление от ложного эго;

• контроль чувств.

<С помощью ума человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и другом обусловленной души, и ее врагом. Для того, кто обуздал ум, он становится лучшим другом, а для того, кому это не удалось, ум остается злейшим врагом» (Б.Г. 6.5-6).

«Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго» (Б.Г. 2.71).

«Живое существо, попавшее под влияние ложного эго, отождествляет себя с телом и материальным миром и так оказывается в ловушке майи, но, как только оно осознает свое качественное духовное тождество с Верховным Господом и поймет, что является вечным слугой Всевышнего, оно достигнет атма-даршанам и хридайа грантхи-бхеданам — ступени самоосознания» (Ш.Б. 3.26.2).

«Когда душа попадает под влияние чар материальной природы и ложного эго, она, отождествляя себя с телом, целиком отдается материальной деятельности и под влиянием ложного эго начинает считать, что ей принадлежат все плоды ее труда» (Ш.Б. 3.27.2).

«Под влиянием ложного эго живое существо до конца своих дней сохраняет желание наслаждаться материальным миром, и, когда оно лишается этой возможности, его охватывает тоска» (Ш.Б. 4.28.17).

«Гордость, порожденная образованием, гордость, порожденная богатством, гордость, порожденная аскезами, происходит из ложного эго, которое является источником всего неблагоприятного» (Чайтанья-Бхагавата, 6.168-170).

ГЛАВА III

УМ, СТРОЕНИЕ УМА, УМ КАК ИСТОЧНИК СЧАСТЬЯ ИЛИ СТРАДАНИЙ. НАША ЖИЗНЬ - ЭТО ТО, ЧТО И КАК МЫ О НЕЙ ДУМАЕМ

Что такое ум?

Мы знаем достаточно хорошо анатомию тела, изучаем то, как оно работает, но об уме мы не знаем практически ничего. Мы не умеем им управлять. Хотя именно ум определяет нашу внешнюю жизнь и даже состояние внутреннего удовлетворения от нее.

В психологии йоги, в аюрведе и буддизме подчеркивается, что человек обречён на череду рождений и смертей, обречён на страдания оттого, что не знает, как работает его ум, как сделать его своим другом.

Если мы знаем, как использовать наш ум, это приносит нам благо, если не знаем — наносит вред. В данном контексте можно провести аналогию с огнём: он может обогреть наш дом — так же, как и сжечь его.

Пока мы вовлечены в деятельность ума, мы не в состоянии понять, что он собой представляет. Поэтому первое, что рекомендует восточная психология, — это стать наблюдателем по отношению к уму и его деятельности. Необходимо наблюдать за ним, как за рекой: за его содержанием, проплывающим мимо, не вынося суждений и не вступая во взаимодействие с потоком.

Наблюдая, например, за деревом, мы понимаем, что дерево — это одно, а мы — совсем другое. Дерево есть объект, сознание — субъект. Подобным же образом мы можем наблюдать за своими эмоциями и мыслями, даже за нашим эго.

За умом мы можем наблюдать так же, как и за движениями своего тела. Так как ум принадлежит нам, но не является нами. Он имеет материальную структуру и представляет собой систему наблюдаемых энергий и состояний.