Формулируя другие вопросы, Амантино пояснил, что несмотря на справедливость суждений, в регистре всех ошибок и дефектов перевоплощённых превалировала строгость, чтобы не ослабевала дисциплина. Тем не менее, границы терпимости в Высшей Духовности более велики. Это происходит из факта, что арбитры и менторы не пользуются исключительно текстами, а также принимают во внимание принципы человеческого понимания, которые бьются в сознании, и, используя своё собственное сознание, исполнитель закона знает трудности, встающие перед существами, для того, чтобы они вели себя, усваивая меры полного исправления в лабиринте своих собственных чувств, почти всегда, пока ещё, замаранных дефектами примитивного животного уровня развития.
Воспользовавшись темой, я попросил разъяснений насчёт развода.
Судья ответил. Признавая, что все земные браки между людьми достаточно развитыми осуществляются на основе рабочих программ, установленных заранее, будь то по вопросам общего блага или справедливых испытаний, развод становится трудным в высших сферах, согласно всем дозволенным законом мерам. Но во множестве случаев развод разрешается или рекомендуется, если мы видим, что справедливость превращается в полное господство над жертвами социальных жестокостей, которые земное законодательство пока что не может ни запретить, ни предвидеть. Если уж встала эта проблема, то спутник или спутница, ответственные за разрыв доверия и супружеской стабильности, занимает место обвиняемого. К жертве применяются великодушие и благожелательность с помощью ресурсов, которые Высшая Духовность применяет, чтобы не было сведения к небытию рабочих планов, всегда таких важных для сообщества, которое надо понимать, как собрание воплощённых и развоплощённых Духов, чьи интересы взаимны в смирении и заслуге любого из его членов. Таким образом, если они безропотно выносят неверность и жестокость партнёра или партнёрши в семейном очаге, забывая непонимание и полученные оскорбления, из любви к задачам, которые Намерения Господа поместило в их сердца и руки, будь то нравственная защита кровной семьи или поддержка добрых творений, великие женщины и великие мужчины, считающиеся великими в глазах Провидения, достигают Духовной Родины в качестве детей, возвышенных Богом. Те, кто доказывает подобное поведение, делают честь всем духовным группам, с которыми они связаны. Они могут быть из различных религиозных конфессий мира, и принимаются со славой как истинные герои, за то, что смогли без возмущения обнять тех, кто ранил их души, не лишая их своей любви и присутствия. Но и тех, кто выказывает неспособность прощать обиды, поскольку, к сожалению, лишены величия души, выражая желание супружеского разделения, также окружают вниманием, откладывая на потом их долги для будущего искупления и изменения, которые они получают. Достигнув этого пункта, мужчина или женщина продолжают получать духовную помощь, необходимую им, в зависимости от заслуг и нужд каждого. Мужчина и женщина в равной мере получают свободу и уважение в том, что касается изменения компании и пути, с естественной ответственностью, вытекающей из их решений.
Так это происходит, добавил понимающий Амантино, поскольку Божественное Провидение предписывает возбуждение добродетелей тех, кто любит без какого-либо эгоизма, без принижения уважения, которым по праву пользуются существа, ведущие правильную жизнь, ограбленные в своём чувственном наследии. Исполнители Вселенских Законов, действуя от имени Бога, не одобряют человеческого рабства, и в любом уголке космоса они предлагают, они намереваются ставить свободные и ответственные сознания, которые возвышаются к Высшей Мудрости и к Высшей Любви, высокочтимые и достойные, даже если для этого они выбрали многотысячелетний опыт иллюзии и боли.
Впечатлённый, я спросил его о нравственности в земных странах, где мужчина сохраняет право на многоженство. Но Амантино заметил, что полигамия, даже внешне узаконенная среди людей, является животным наследием, которое исчезнет с лица Земли, и поскольку мы находимся на уровне, вдохновленном учением Христа, нам не надо забывать, что перед Евангелием достаточно одного мужчины для женщины и одной женщины для мужчины. Он сказал, что существуют испытания и трудные обстоятельства, когда мужчина или женщина призываются к сексуальному воздержанию в интересах спокойствия и возвышения тех, кто окружает их, ситуация, которую они не могут изменить, не меняя или не осложняя своих собственных обязательств.