Для пытливого искателя может быть интересна и сама мифическая родственная связь между Аполлоном и Музами. Как я писала выше, они имеют одного отца — Зевса, и как бы качественно различных матерей: Лето — забвение, течение во времени, а Мнемозина — память, печать времени. Это как бы два отклонения по Качеству 6-й Зоны: накопление материала, чем является память, собирающая образы и энергии, и, наоборот, растранжиривание накопленного опыта и впечатлений. Знаменательно то, что функции их детей как бы противоположны качеству матерей. Аполлон, сын "забвения", собирает (Унцраор, предводитель Муз), а Музы являются проводниками — им не надо хранить все в себе, они черпают из Унц-раора и людей, осуществляя обменные функции. Такое "перекрестное" соотношение качеств возникает из-за дуальности пространства, из-за обратного изображения. Этот закон отражения будет встречаться во всех проявлениях материала, во всей его структуре. Вспомните, ведь и наш глаз воспринимает все предметы в перевернутом виде, и только наш мозг ставит все "на место" в первые месяцы жизни. Не потому ли Христос говорил:
Наш мозг постепенно приучается все ставить на "свои места" и раскладывать по полочкам. Память становится его функцией и наращивание этого "склада" — целью жизни. При рассмотрении следующих Зон мы еще не раз будем возвращаться к этому интереснейшему предмету — мозгу и его порождениям — уму, мысли и мышлению. А пока мы говорим о слышании, о пророчестве, которое называли Даром. И не зря, так как для того, чтобы слышать, надо уметь отключать процесс образования мыслей, иначе тонкая энергия Муз не затронет струны нашего мозга и не выльется в звуке. Недаром все древние боги-пророки держали в руках "сладкозвучные" инструменты — и Гермес, и Аполлон, и Орфей ... Научиться "отключению ума" считалось основной задачей многих духовных школ, особенно на Востоке. Техника медитаций, молитв и ритуалов была в основном направлена на остановку постоянно ворочающихся в голове мыслей. Ту же роль играли и опьяняющие и одуряющие вещества, применяемые в древности шаманами и прорицателями. Одним из примеров может служить
Дельфийский оракул — наиболее почитаемое в древней Греции место прорицаний.
Легенда гласит: в окрестностях греческого города Дельфы обитал чудовищный змей Пифон, стороживший древние жертвенники Геи и Фемиды. Аполлон, убив Пифона, учредил на месте его гибели храм, ставший впоследствии главным центром почитания Аполлона. Аполлон же. по преданию, получил из рук Гсрмеса-Тота кифару, музыкальный инструмент, являющийся символом власти над Музами (кстати, кифара, арфа и т.п. могут быть использованы как пантакли Магии 6-й Зоны) и в дальнейшем был назван Мусагет — в переводе "водитель Муз". Имя Аполлона в легендах неразрывно связано с Музами. Даже Орфей, великий Посвященный и родоначальник религиозно—философской школы, возникшей в Аттике в VII веке до н.э., считался сыном Аполлона и Музы Каллиопы. Дочерью Музы считалась и Сивилла — куманская прорицательница.
Дельфийский оракул представлял собой треножник, установленный над расщелиной в скалах. На вершине треножника восседала прорицательница, окутанная парами газов, поднимающихся из расщелины и вводивщих ее в экстатическое состояние, способствующее слышанию.
"Пифон" в переводе значит "гнилой", что дает представление о качестве запахов, которые она вкушала, находясь в месте его гибели. От этого же имени происходит и нарицательное название "Пифия", дававшееся прорицательнице.
Между прочим, имя великого эллинского мудреца Пифагора, по словам Геродота, было дано в честь Дельфийской Пифии, предсказавшей его рождение будущим родителям, пришедшим на поклонение Аполлону. Вообще Геродот, считающийся первым историком человечества, много внимания уделяет пророчествам и предсказаниям, а девять книг его "Истории" названы именами девяти Муз. Приведу пример из Книги 7 "Полигимния", 140: