Сезам, откройся полностью

"ГораСинай вся дымилась от того, что Гос­подь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым от печи, и гора сильно колебалась, и звук трубный становился сильнее и сильнее..."

Записи Книги Моисея можно отнести при­мерно к Х веку до 9-э., т.е. это одно из первых внедрений пришельцев, замещение ими Слу­жителей. Церяне также утверждали свое вли­яние на земном могуществе пророков, вещая через них, указывая землянам дальнейшие пу­ти их развития. Учитывая роль животных энергий в физических привязанностях людей, Церяне старались дать такие "законы", чтобы человек, придерживаясь их, "осветлялся" по­сле смерти и уже не стремился бы в физический план. Через пророков они руководили действи­ями Царей, в основном заставляя их под "соу­сом" завоеваний убивать (т.е. выводить из фи­зического плана) целые группы людей, народы и племена. Метод инициации войн стал основ­ным способом действия пришельцев. Если мы вернемся к Книге Иезекииля, то увидим, что усилия Церян были направлялись не только на развязывание войн, но и на обучение специ­альной магии, целью которой было достижения выборочной победы — т.е. уйти должны были не все, а те, кто наиболее готов не возвращаться в физический план; кто же не готов, пусть еще помучается.

"Кто в поле, тот умрет от меча, а кто в городах, того пожрут голод и язва. А уцелев­шие из них убегут и будут на горах, как голуби долин..." (Книга Пророка Иезекииля, гл. 7)

С течением времени, когда роль Пророков в обществе заметно снизилась, пришельцы стали искать другие пути, но прежними оставались их зависимость от Эдемов и от наличия слыша­щих людей. Земляне же к этому времени на своем эволюционном пути достигли наиболь­шего погружения в материал и заполнили сво­ими эманациями еще более глубокие энергети­ческие ниши. Я хочу остановиться для примера на одном из нескольких каналов, давшем в дальнейшем возможность нового витка воздей­ствия Церян.

Один из известнейших Эдемов — Олимпий­ский в Греции, одним из первых стал освобож­даться от Служителей (Греко-Эллинская Идея исчерпала себя). К V веку до н.э. "Боги" поки­нули его, перейдя в Мифы и Легенды, получив литературные образы. Сам же Эдем, как хоро­шо сформированная ниша, очень быстро стал заполняться. По энергиям ПРИСЦЕЛЬСа (Юпитера), который присутствует как в 5-ой Зоне, так и в 15-ой, сверху из тонического слоя, слегка исказившись, но сохраняя свое качест­во, Эдем заполнил Звук, Слово или Логос. (Logos по-гречески "слово", "разум", "смысл", "речь"). Снизу нишу стали подпиты­вать эманации людей, чей ум был направлен на философию (буквально "любовь к мудрости").

Термин "философия" впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580-500 гг. до н.э.) и являет собой стремление теоретически осмыслить проблемы взаимоотношений человека и мира. Как основное понятие философии выступает "Логос" — закон, "космический разум", "не­обходимость возникновения всех вещей и свойств",— так считает древнегреческий фи­лософ и диалектик Гераклит (544-483 гг. до н.э.), "одно только мышление приводит к муд­рости". Тот же Эдем подпитывает Платон (428-349 гг. до н.э.), древнегреческий фило­соф, разработавший метод познания — "диа­лектику" — науку о всеобщих законах разви­тия природы, человека и мышления (греч. dialegornai — "рассуждаю, веду беседу"). Дальнейшее развитие диалектика получила у Аристотеля (384-322 гг. до н.э.), который счи­тается основоположником науки "Логики" и спекулятивной философии.