Здесь две темы: подготовительная практика освобождения от омрачающих факторов и собственно йоги стадии завершения.
Подготовительная практика освобождения от омрачающих факторов.
В "ваджрных строфах" говорится:
Три круга освобождения посредством очищения
С помощью сжатой сути...
В другом месте в том же тексте есть слова:
Освобождение с помощью очищающего слога А,
Освобождение очищением болезней и препятствий
И три признака очищения...
Относительно первого из них в "Трактате о ступенях практики" утверждается:
Освобождение методом очищающего слога А
Включает в себя три медитации и три молитвы.
Выражение "сжатая суть" в первой из приведенных цитат объясняют следующим образом: суть всех учений Будды содержится в сутрах Праджняпарамиты. Самый подробный вариант этих сутр - это "Праджняпарамита-сутра в ста тысячах строф". Ее сжатый вариант - "Сутра в двадцати тысячах строф", а еще более сжатый - "Сутра в восьми тысячах строф". Последняя сокращена до "Сжатой сутры". И наконец, сущностный смысл этой сутры сконцентрирован в единственном слоге Л.
В тексте "Хвала священному имени Манджушри" сказано:
Так обретают совершенные Будды
Состояние Будды из слога А;
Поэтому А есть высший звук мантры.
Применение мантры А в качестве практики включает в себя:
(I) подготовительную практику гуру-йоги; (II) сам основной метод и (III) три признака очищения.
I. Над вашей головой находится украшенный драгоценными камнями трон, поддерживаемый восемью львами. Там, на сидении из лотоса и луны, пребывает ваш гуру в образе белого Будды Ваджрадхары. У него одно лицо и две руки; в правой руке - ваджра, а в левой - колокольчик, которые он держит у сердца. Убранный драгоценными украшениями и облаченный в шелковые одеяния Бодхисаттвы, он наделен всеми признаками и приметами совершенства и обнимает свою супругу Ваджраишваридхату. На его макушке - белый слог ОМ, на горле - А, на сердце - ХУМ.
От слога в его сердце исходят лучи света, приглашая Учителей линии передачи и божеств мандалы, окруженных Буддами и Бод-хисаттвами, а также Даками и Дакиням трех миров, Охранителями Дхармы и Стражами Мудрости. Все они растворяются в Коренном Гуру.
ДЖА ХУМ БАМ ХО: Все они объединяются и становятся нераздельны.
Затем вы сосредоточиваетесь на Гуру как на воплощении объектов Прибежища и читаете следующую молитву:
Воплощающему в своем образе всех Будд,
По своей природе держателю алмазного знания,
Корню Трех Драгоценностей Прибежища,
Поклоняюсь святому коренному гуру.
Повторив эти стихи три раза, совершите поклон Коренному Гуру и представляйте, что делаете ему подношение, сохраняя при этом осознавание того, что гуру - это высшее поле заслуг, о чем свидетельствуют как авторитет писания, так и наши собственные рассуждения. Совершите символическое подношение вселенной и мысленно сделайте внешнее, внутреннее, тайное и таковое подношения. Затем прочтите следующую молитву:
"О драгоценный гуру! Ниспошли свои благословения, дабы помочь мне очиститься от семян всех неблагих деяний, падений и нарушений обетов, накопленных с безначальных времен. Ниспошли благословения, дабы помочь мне усмирить и устранить все болезни и препятствия. Ниспошли свои благословения, дабы помочь мне породить быстрое постижение стадий и путей практики."
Когда вы повторите ее три раза, из трех мантрических слогов, пребывающих в трех местах Гуру, исходят лучи света: белые лучи - из макушки, красные - из горла и синие - из сердца. Они входят в вашу макушку, в горло и в сердце и растворяются в этих трех местах, принося благословения тела, речи и ума Гуру. Затем лучи трех цветов исходят (от Гуру) одновременно, принося все три благословения. Так вы получаете поочередно четыре посвящения, и ваше тело, речь и ум очищаются от омрачений, а также от тонких склонностей. Вы обретаете сиддхи трех ваджр. Затем Гуру растворяется, превращаясь в свет, который поднимается над вашей головой и входит в ваше тело через отверстие Брахмы. Представляйте, что затем он вновь появляется в виде обладающей природой света белой буквы Л, которая пребывает у вашего отверстия Брахмы, а самого себя представляйте тантрическим божеством.
Чтобы более подробно узнать этот метод гуру-йоги, обращайтесь к комментарию Ламы Цонкапы к Шести йогам Наропы.
II. Представьте себя в форме Херуки. На уровне бровей у вас появляется треугольник дхармадайо, причем две его вершины обращены к ушам, а третья - к корню языка. Этот треугольник напоминает пузырь, наполненный воздухом. Он проявляется как наделенный природой мудрости блаженства и порождает восторженную радость.
Медитируя так, произносите слоги А А. Из слога на вашей макушке вниз стекает белая жидкость; по природе - это мудрость блаженства-пустоты всех Будд, а по виду - белый нектар. Он наполняет все тело, вбирая в себя омрачения, падения и прегрешения тела, речи и ума. Все это выходит из вашего тела через все поры в виде жидкой грязи, сточных вод, гноя, крови и тому подобного. Так ваш поток сознания очищается от всего темного. Медитируйте, что ваш ум обретает природу мудрости блаженства, неотделимую от пустоты.
