листья сильфия используются как лекарственное средство для очищения матки и изгнания мертвого плода, отваром в белом и ароматном вине, в количестве малой чаши после бани (Pliny XXI.XLVIII.100).
У Диоскорида предубеждений в отношении абортов не было, и в своём труде "О лекарственных веществах" он описывает шесть с половиной десятков разнообразных абортивных средств – растительного, животного и минерального происхождения.
Представители зонтичных растений среди этих средств тоже представлены. Как абортивные средства рассматриваются смолы ферул, борщевик с поручейником и даже овощные растения, такие как пастернак с укропом.
В отношении сильфия сказано только о его способности вызывать менструации:
в виде питья с перцем и миррой вызывает менструацию (Dioscorides III.94).
По мнению популяризатора темы античного контроля за рождаемостью Риддла, эмменагоги (так препараты способные вызвать менструацию назывались с семнадцатого века) в современных терминах можно было бы назвать средствами для прерывания беременности на ранних сроках (Riddle and Estes, 1992)
Однако эмменагог способен вызвать менструацию вне зависимости от того, связано ли нарушение цикла с беременностью или нет. Абортивные же свойства сильфия, то есть его способность изгнать (έμβρυα ἄγει) или уничтожить плод (έμβρυα φθείρει), у Диоскорида никак не отражены.
Так что говорить о каком-либо применении киренского сильфия в ранней античности для контроля за рождаемостью, а тем более массовом, не приходится. Особенно учитывая то, что в этот период он рассматривался скорее как популярная и дорогая специя, а не лекарственное средство.
Как средство препятствующее зачатию и абортивное, сильфий впервые достоверно описан Сораном Эфесским в его Гинекологии:
Некоторым кажется целесообразным один раз в месяц выпить киренского сока с горошину нута на два киафа воды[104], чтобы вызвать менструацию... Однако эти вещества не только препятствуют зачатию, но и разрушают уже существующие (Soranus I.63).
Судя по срокам жизни Сорана с 98 по 138 год, настоящий киренский сильфий ему был не только недоступен, но и неизвестен. Об этом также свидетельствует использованное название – "киренский сок", вместо общепринятых ранее: римского – лазер или греческого – сильфий.
Примечательно, что истоки медицинской специализации в гинекологии явно прослеживаются в происхождении самого медика. В Эфесе, городе на побережье Малой Азии, в котором Соран родился и вырос, находился самый известный в античном мире храм Артемиды (рис. 112). Одно из Семи чудес света и самых прославленных мест античного паломничества:
вокруг этого святилища жило много разного народа, пришедшего молить богиню о защите (Павсаний VII.II.8).
Рис. 112. Храм Артемиды на реверсе серебряной тетрадрахмы Эфеса приблизительно 128 года.
Артемида, ставшая у римлян Дианой, была не только вечно юной богиней охоты, но и богиней женственности и плодородия, дающей счастье в браке и помощь при родах. Религиозный туризм подобной специализации предполагает наличие соответствующих товаров в местной торговле.
Если принять во внимание, что дудник китайский (
Поскольку об абортивных свойствах сильфия, пусть и не киренского, античные источники всё же имеются, то интересно было выяснить – известно ли такое свойство дудников в настоящее время.
Оказалось, что не только известно, но и используется.
Наличие у дягиля лекарственного свойств сильного эмменагога, подтверждалось отцом российского акушерства (pater obstetriciorum Russicorum) Нестором Максимовичем Максимовичем-Амбодиком:
Сей корень, внутрь принят будучи, ... открывает остановившееся месячное кровотечение (Максимович-Амбодик, 1785)
