Sine Qua Non полностью

В сентябре-ноябре 2005 г. на форуме «Русское Небо» в рамках обсуждения нашумевшего в СМИ «Письма 15000 тысяч Генеральному прокурору РФ» состоялась интересная дискуссия об «антисемитизме».

Среди её участников: Г.П. Котовский, М.В. Назаров, В. Портнов, ГО, СПб, смиренный раб Божий Владимир и др. По ходу дискуссии Григорием Петровичем были рассмотрены различные аспекты происхождения и использования манипуляционного термина «антисемитизм», был проведен его подробный морфологический и семантический анализ и предложено для него новое научное определение.

Развязавшаяся вокруг этого определения полемика представляет особый интерес, ввиду участия в ней «главного российского черносотенца», известного историка и публициста Михаила Викторовича Назарова — автора пресловутого «Письма 500-5000-15000» и организатора движения ЖБСИ («Жить без страха иудейска»).

Сигналом к полемике послужило сообщение Михаила Викторовича о получении им в Черемушкинской районной прокуратуре г. Москвы «справки о том, что он не антисемит»:

Ниже публикуются только выдержки из выступлений Г.П. Котовского, имеющие общетеоретический интерес для рассматриваемой темы. Вся полемическая сторона осталась редактором опущенной.

Читатели могут ознакомиться с оригинальным материалом на форуме «Русское Небо» по следующему адресу — http://rus-skv.com/forum/viewtopic.php?t=314&postdavs=0&postorder=asc&start=90 или на форуме WPC — http://www.wpc.freeforums.org/topic-t23.html.

В качестве приложения к книге добавлены три небольшие статьи Григория Петровича, в которых он поднял вопрос о «хороших евреях», численности евреев, а так же кратко осветил проблемы современной системы образования и уровень образованности населения в вопросах сионоведения.

Посредством слов и взаимосвязанных понятий формируется наше представление о мире. Но вместе с тем, и сами понятия являются предметом всякого процесса познания. Познание же есть для человека объективная потребность, выражение самой его сущности. Каждому человеку, в той или иной степени, свойственно стремление к истине — то есть, к максимальной точности понятий, к полной объективации своей субъектности, или, иначе говоря, к неслиянному тождеству бытия и мышления.

Без четко очерченных понятий не может быть ни ясных логических суждений, ни мышления, а, следовательно, не может быть духовной личности, свободы воли и нравственного характера. При отсутствии определенности в понятиях наше мышление не способно вырваться за рамки неуловимых чувств, туманных ассоциаций и самых неосновательных умозаключений, построенных по принципу аналогии и отдаленного подобия. Таким образом, нарушается функция познания и разрушается нравственная личность.

То, чем мы мыслим, содержание и качество понятий, является определяющим для того, как мы мыслим. А потому следует быть очень внимательным к воспринятым словам и к тому смыслу, которым мы их наполняем. Следует избегать бездумного заимствования и механического повторения чуждых нам терминов. Глупость есть не только причина, но и следствие невнимательности, небрежности и непритязательности в момент заполнения наших «кладовых смысла», а затем — беззаботного выплескивания их содержания на окружающих.

К сожалению, отсутствие стремления к глубине, интеллектуальной требовательности к себе, готовность удовлетвориться самыми поверхностными, приблизительными оценками и суждениями, готовыми мнениями и мыслительными шаблонами есть характерная черта человека нашей эпохи.