3. Подаяние (дана): жертвовать десятину и великодушно отдавать, не ожидая вознаграждения.
4. Вера (астикья): твердо верить в Бога, Богов и гуру, а также в путь, ведущий к просветлению.
5. Поклонение Господу (Ишварапуджана): взращивать преданность посредством ежедневного поклонения и медитации.
6. Изучение священных текстов (сиддханта-шравана): изучать священные тексты и слушать мудрецов своей духовной линии преемственности.
7. Познание (мати): развивать под руководством гуру духовную волю и интеллект.
8. Священные обеты (врата): честно исполнять религиозные обеты, правила и предписания.
9. Рецитация (джапа): ежедневно повторять мантры.
10. Аскетизм (тапас): соблюдать садхану, аскетические обеты и приносить жертвы.
Вторник. УРОК 100. Умение встретиться с собой
Можете ли вы вспомнить в своей жизни человека, который после одной из жизненных неудач настолько сильно изменился умственно и физически, что вы его с трудом узнали? Наш внешний сознательный разум имеет привычку быть неспособным извлечь значение из самых очевидных уроков жизни.
Основные законы жизни настолько просты, что на них не обращают внимания. Почему? Прежде всего потому, что существует такое многообразие возможностей провалить эти жизненные испытания, что мы находим для себя "веские" аргументы, чтобы не обратить внимания на эти уроки. Можем ли мы сказать, что провалить некоторые из подобных экзаменов — нормально? Да, но не похоже ли это на плохую оценку в школьном табеле, которая говорит о том, что мы не сдали определенные зачеты и должны пройти данный курс заново? Мы должны учиться на событиях своей жизни, или они будут повторяться снова и снова.
В этом и состоит обучение: не реагировать на происходящее, но понять его, освободить себя от его воздействия, реализовать Атман внутри себя. Этой реализации можно достичь лишь тогда, когда вы обретете подсознательный контроль над разумом, прекратив реагировать на события и обретя благодаря этому способность полностью сконцентрировать свой разум, осуществить опыт первой медитации и созерцания, а затем прийти к самадхи, Самореализации. Прежде всего мы должны встретиться со своим подсознанием.
Есть много забавных способов, с помощью которых люди могут встретиться с собой. Некоторые садятся и размышляют о различных вещах, выключая при этом "свет понимания". Они позволяют своему разуму блуждать, ни к чему не привязываясь. Позвольте мне предложить вам лучший способ.
Для встречи с собой давайте сопоставим свои действия, мысли и чувства с правилами ямы и ниямы — мудрыми ограничениями и нормами поведения индуистской дхармы. Равняясь на эти универсальные законы, мы вскоре сможем увидеть, насколько наше подсознание является чистым или загрязненным. Соблюдение ограничений (ямы) прежде всего позволяет нам сделать следующий шаг на духовном пути — начать придерживаться правил ниямы. До тех пор, пока мы избегаем отдавать свои долги, тяжело жить в соответствии с идеалами честности. До тех пор, пока мы бьем своих детей, тяжело следовать правилу ненасилия. Пока мы ругаемся, используя в своем доме нечистые слова, привлекающие асуров, тяжело вырабатывать терпение. До тех пор, пока мы получаем наслаждение от порнографии, ментальной формы измены, тяжело практиковать чистоту. Да, выработать созерцательную натуру нелегко. Все это, и не только, будет требовать наложения серьезной епитимьи (праяшчитты), чтобы изменить свою природу и привести ее в гармонию с мудрыми идеями древних индийских святых и йогов.
Среда. УРОК 101. Каждое испытание — это возможность
В нашей инстинктивной природе есть основные тенденции нарушения этих божественных законов, и мы проходим через те виды жизненного опыта, которые создают ответную реакцию. Так будет продолжаться до тех пор, пока мы не приступим к наведению порядка. Если мы все еще реагируем на подобные типы опыта, мы находимся лишь в начале пути йоги, ведущего к просветлению. Когда мы перестанем оказывать такую реакцию, тогда впервые увидим внутренний свет.
Что мы подразумеваем под этим словом "свет"? Мы имеем в виду свет в буквальном, а не метафизическом или символическое значении этого слова. Мы имеем в виду свет, который вы видите как свет солнца или электрической лампочки. Даже в авраамических священных текстах сказано: "Если око твое будет едино, то все тело будет светло". Сначала вы увидите свет у верхушки головы, затем внутри всего тела. Разум проясняется и обретается состояние великого покоя. Когда идущий по духовному пути в состоянии созерцания сосредотачивается на внутреннем свете, он продолжает процесс очищения подсознательного разума. Как только к вам приходит это первое пробуждение йоги, вся ваша природа начинает меняться. У вас есть фундамент для продолжения своей духовной работы. Правила и ограничения ямы и ниямы и есть этот фундамент.
