Как женщина, потерявшая драхму, тщательно метет пол, чтобы найти ее, так Господь обходит грешную землю, чтобы очистить ее.
Среди ангельских песнопений слышал Бог и стон страждущего человечества, и с полноты славы небес зрит Он черноту земли.
И идет Господь, идет дать земле славу небесную, а людям блаженство ангельское.
Какою благодарностью к Нему должны быть наполнены сердца наши! Каким громким приветствием, исходящим из глубины души, должны мы встретить Христа. Ведь, любовь Его простирается на каждого из нас, и каждого из нас Он хочет возвести на небо.
С чем встретим Его? Какие дары Ему достойные принесем?
«Что Тебе принесем, Христе, яко явился еси на земли, яко человек, нас ради?».
Вся тварь Божия спешит поклониться родившемуся Царю, своему Создателю. Ангелы приносят Ему пение, небо — звезду, волхвы — дары, пастыри — благоговейное изумление, земля — вертеп, пустыня — ясли, род человеческий — Матерь Деву.
Что же принесет каждый из нас особо от себя?
«С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом Небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжением, с тельцами единолетними» (Мих. 6, 6), вопрошал некогда Моавитский царь Валак.
«О, человек! Сказано тебе, в чем добро и чего требует от тебя Господь: только действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6, 8). «Пожри Богови жертву хвалы и воздаждь Вышнему молитвы твоя» (Пс. 49).
Итак, будем непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. «А вместе с тем не будем забывать также благотворения и общительности, ибо таковыя жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13, 15-16).
Отверз Господь небеса для нас земнородных.
Отверзем же мы души и сердца наши для Господа. Уста наши да возвещают Ему пение и хваление, руки же наши да творят дела милосердия.
Господу, лежащему в яслях, вместе со славословием и хвалением, принесем каждый от сердца какое либо доброе дело.
Пусть радость всего мipa наполнит сердце каждого, разгоняя кругом печали житейские и возводя наши умы и стремления к небу. Ибо оттуда слышится радостное ангельское благовестие:
«Родися вам днесь Спас, Иже есть Христос Господь» (Лук. 2,11).
Рождественское послание 1947 г.
«В вертеп вселился еси, Христе
Боже, ясли Тя восприяша, пастырие
же и волсви поклонишася» (стихира
на стиховне)
Видя гибнущий от грехов род человеческий, сходит на землю Сын Божий. «Егда прииде кончина лета, посла Бог Сына Своего Единороднаго... да подзаконныя искупит» (Гал. 4, 4-5). Нас ради человек и нашего ради спасения сошел Он с небес на землю. Восприемлет Божий Сын человеческое естество, чтобы человека воссоединить с Богом. Приходит на землю, когда человечество пришло в полный упадок нравственный, когда изнывали люди, не видя выхода.
Ждали обещанного Мессию иудеи. Находились в ожидании чего-то необычного, что должно все изменить, язычники. «Или Бог придет на землю, или мip погибнет», говорил знаменитый тогдашний римский философ Сенека.
По пророчествам иудеи могли ясно видеть, что настало время их исполнения. Заканчивались семьдесят седмин от восстановления Иерусалима, возвещенных архангелом Гавриилом пророку Даниилу, как время прихода Помазанника и прекращения Ветхого Завета. Но при всеобщем томлении духа и ожидании необычного младенца, с рождением которого настанет «золотой век» на земле, немногими был узнан и приветствован ожидаемый Младенец, когда Он родился.
Больше того, даже не нашлось места для Него в человеческих жилищах. Мария «роди Сына Своего первенца и повит Его и положи в яслех, зане не бе им места в обители» (Лук. 2, 7). И когда пастыри, слышавшие ангельское пение, пришли увидеть Того, Кого прославляло небо, они «обретоша Младенца лежаща в яслех».
Задолго до пришествия Христова провидел то духовными очами, стоя на божественной страже, богоглаголивый Аввакум: «Господи, разумех дела Твоя и ужасохся. Посреде двою животну познан будеши» (Авв. 3, 1-2). Посреде животных лежал Царь мipa, пришедший спасти мip, так как люди далеко отошли от Него.
«Аще взыду на небо, Ты тамо еси; аще вниду во ад, тамо еси», взывал некогда Псалмопевец.
Не обитает Бог только в людях, предавшихся греху. «Не имать Дух Мой пребывати в человецех сих во век, зане суть плоть», сказал Господь Бог, когда растлелась земля и наполнилась неправды перед потопом (Быт. 6, 3).
«Плотью» снова стало человечество к приходу Спасителя на землю. Большая часть его «земная мудрствовала», — одни безудержно отдавшись угождению плоти и другим порокам, а другие даже в лучших своих стремлениях ища лишь земного. Немного было искавших Царствия Божиего, уготованного людям от создания мipa.
