И далее опять-таки, отцы семейства, в какое бы общество он ни вошел, будь то общество благородных людей, брахманов, домохозяев или отшельников, он входит в это общество со стесненным и смущенным умом; такова третья потеря.
Далее, отцы семейств, он испытывает затруднения, когда умирает. Такова четвертая потеря.
И наконец, отцы семейств, по разрушении тела, после смерти, он повторно рождается в чистилище, на пути зла, в преисподней, в месте страдания.
Таковы, отцы семейств, эти пять потерь, которые предстоят дурному и безнравственному человеку.
И вот есть еще такие пять выгод, отцы семейств, которые предстоят праведному человеку. Каковы же эти пять?
При этом, отцы семейств, праведный человек, ведущий добродетельную жизнь, приобретает благодаря собственным усилиям большое богатство. Такова первая выгода.
Далее, отцы семейств, о нем преобладают благоприятные отзывы. Такова вторая выгода.
Опять-таки, отцы семейств, в каком бы обществе он ни появился, будь то благородные люди, брахманы, домохозяева или отшельники, он входит в него смело и уверенно. Такова третья выгода.
Далее, отцы семейств, он кончает жизнь с неомраченным умом. Такова четвертая выгода.
Наконец, отцы семейств, по разрушении тела, после смерти, он повторно рождается в мире божественных существ, в счастливом мире; такова пятая выгода.
Таковы, отцы семейств, пять выгод, которые предстоят праведному человеку, живущему добродетельной жизнью».
«Глупец делает дурное, думая, что он не глупец. Его собственные действия сжигают его как огонь.
Того, кто вредит невредящим и безвинным, скоро настигает одно из десяти несчастий: острая боль, болезнь, разрушение тела, тяжелое мучение, умственное расстройство, немилость со стороны царя, клевета, утрата родственников, потеря богатства, его дом будет уничтожен молнией или огнем.
После смерти несчастный глупец обретает рождение среди несчастных ( в адских состояниях)».
Дэвы окружают заботой благоразумного
Тогда Возвышенный сказал:
«Бхикку, есть три вида людей, которых можно найти в нашем мире: