Смерть полностью

Есть два вида вегетативного состояния, В первом случае тело становится таким инертным, что вы не можете его перезапустить, но ум и эмоции при этом активны, все чувственные ощущения сохранены, Это пытка для человека, потому что тело отказывается двигаться, Такое состояние означает огромные страдания: человек видит, слышит, ощущает запахи, все осознаёт, но не может ничего сделать, Он хочет встать и пойти, но тело его не слушается, В этом случае очень трудно принять решение, Кроме того, зачастую человек понимает все, что говорят рядом с ним; слышит, как другие обсуждают, отключить ли его от аппарата. Это очень плохая ситуация. Такого не должно происходить ни с кем, но если это произошло, то как быть? Это трудное решение, и здесь нет однозначного ответа, все зависит от конкретного случая.

При втором виде вегетативного состояния тело кажется относительно живым и активным, оно переваривает пищу и выполняет другие функции, но ум становится инертным. Соответственно, тело не может действовать. Тело живо, потому что его поддерживают живым с помощью медицинских процессов, Это все равно что поддерживать жизнь пустой ракушки, не способной ни на что реагировать. При такой ситуации вы можете подождать пять циклов, каждый из которых длится двадцать один день, и, если ничего не изменилось, выдернуть шнур. Можете быть на сто процентов уверены, что жизнь не вернется, Возможно, вам это покажется радикальным, но в наше время многие честные доктора предлагают родственникам забрать пациента домой, когда понимают, что бессмысленно продолжать бороться за его жизнь. Но те, кто хочет лишь присылать вам счета, заинтересованы подольше «тянуть резину».

Сегодня достижения в области паллиативной медицины и обезболивания достигли точки, когда большую часть боли, переживаемой человеком на смертном одре, можно устранить с помощью правильных лекарств, Но люди спрашивают: повлияет ли использование обезболивающих на качество смерти? Есть ли некая заслуга в том, чтобы пройти через все мучения перед смертью? Эти вопросы вызваны учениями, которые распространены по всему миру и пропитаны морализмом. Согласно им, длительная боль и страдания являются добродетелью и способом искупить свои грехи.

Однажды в рай прибыла новая группа людей. Все они были игроками в гольф и сразу спросили: «В раю есть поле для гольфа?» «Конечно, есть», – ответил святой Петр, «Можно взглянуть? Это хорошее поле?» Святой Петр попросил Святой Дух отвезти их туда на гольф-каре. Святой Дух провез их через великолепное поле, полное цветов и всяческих красивых растений, Миновав третью лунку, они увидели огненную яму, в которой горели люди, крича и стеная, Новоприбывшие удивились: «А это что такое? Мы думали, в раю нет страданий!» Святой Дух ответил: «Перед вами религиозные люди, они на этом настаивали!»

Итак, следует ли умирающим принимать обезболивающее? Если это средство не седативное и оно позволяет сохранять значительную долю осознанности, то принимать его – совершенно нормально, Зачем вам подвергаться боли, если в этом нет необходимости? Но если обезболивающие седативные и полностью лишают вас осознанности, то это не лучший способ уйти,

Я хотел бы застать то время, когда люди будут приходить в Каянтха Стханам[62] с вопросом: «Думаю, мое время пришло. Найдется ли у вас место, где я смогу умереть? Никто не должен меня сюда нести». Это будет хороший день. Просто прийти туда, сесть с чувством радости, ничего не есть и не пить и легко выйти из тела, Никаких похорон, только кремация. Так выглядит просветленный мир, Таково далекое будущее, которое наступит нескоро, но вы, по крайней мере, можете создать пространство, где люди могут умереть спокойно, в правильном сосредоточении.

Несмотря на то что всем предстоит умереть, никто, к сожалению, не обладает достаточной квалификацией взаимодействия со смертью, Почему? В США в каждой столовой на стене висит инструкция о том, что делать, если кто-то подавился, Но почему человек давится едой? Никогда не слышал, чтобы кто-то подавился в Индии, Такого там просто не бывает, хотя в Индии больше голодных, чем в Америке, Вероятно, люди давятся потому, что они болтают во время еды. Когда вы, используя один и тот же канал, пытаетесь одновременно и принять, и отдать, что-то идет не так, Никто не давится, если ест в тишине.