Сочинения полностью

Вообще о втором ответе г–на Грановского можно сказать, что в нем опять, как и в первом, не было никакого ответа, и я мог бы не возражать, но я должен был сказать несколько слов, потому что г–н Грановский, отступая с поля сражения, еще отстреливается, по обычаю парфян. Впрочем, отказываясь от дальнейшей борьбы, он обезоруживает противника  [470], и я отлагаю с истинною радостию оружие, неохотно поднятое мною для собственной обороны.

После вступления

Глава 1–я

Начало: «Тогда Игорь възре на светлое солнце…» Конец: «ищучи себе чти, а князю славы».

Здесь изображаются: приход Игоря к р<еке> Дону, в среду 1–го мая; видение здесь небесного знамения; обращение к Бояну; как из разных городов собирается полк Игоря и на р<еке> Осколе, в четверг 2 мая, присоединяется к нему Всеволод, которого особенно поджидал Игорь.

. . еъзре на светя <ое> с<олнце> и виде от него тьмою вся своя воя прикрыты…Взглянул на солнце, а в солнце затмение.

Толкование затмения не на добро. Предчувствуя худо, Игорь выбирает из двух зол: «Лучше бы побиту быть, чем пленену». На деле же сбылось последнее.

Потяту: тять.Ц<ерковно>слав<янское>: TATN (TbN), трепать, бить, тесать, рубить.

Братие —к князьям, дружино —к товарищам; но это обычный оборот у всех славян—дружина братская, соединенная братскою любовью.

А всядем:сядем-ка.

Да позрим синего Дону —пустимся к Дону.

Спала князю ум похоти. Похоти,именит <ельный> падеж (как мати)—хотение. Два перевода: 1) хотение вспало князю на ум; 2) хотение завалило (запало, как это встретится и ниже) князю ум, —чем указывается на необдуманность предприятия. При этом нужно думать (с Ганкой), что это СПАЛА (HATN, пну)—хотение стянуло князю ум, стеснило рассудок.

Жалость — искусити Дону великого — заступила ему знамение:желание побывать на Дону и подраться там с половцами загородило ему страх предвещания; не послушался он и знаменья небесного, побуждаемый желаньем попробовать Дону, побывать там.

Как выражено это желание? Хощу бо, речеи проч. Хочу с вами преломить копье (драться) на конце половецкого поля.

Либо пан, либо пропал-либо быть на Дону, либо умереть: хощу голову свою приложити(положить, приклонить), а любо испита шеломом Дону.

Теперь приходится, после решимости Игоря, воспевать самый поход; сознавая как бы недостаток собственных сил к тому, сочинитель призывает Бояна.

Боян — соловей старого времени. Соловей —как певец (вспомните рощи с заповедными птицами), старого времени —мы уже знаем эту эпоху — от Владимира до начала XII века.

Эх, если бы ты воспел этот поход, эти полки! Ущекотал:пенье или щебетанье соловьев называется в «Слове о полку Игореве» щекот(от переборки звуков, щекочащих слух; см. ниже).

Плкы —идущие, самый поход.

Потому Боян призывается, что он б<ыл> очень силен гением, творчеством, потому-то он воспел бы настоящий поход так-то и так-то. Как же?

Славию—мат<ельный>, обращенный к Бояну.

Скача мыслию по древу,по роще; ср. выше: растека- шется мыслию по древу,по роще.

Слетая умом под облакы;ср. выше шизым орлом(летая) под облакы.

Новая черта для творчества Бояна: свивая славы оба полы сего времени—свивая славами (творит <ельный>) обе половины, обе стороны (пол)сего времени; славаразум <еется> здесь в вышепоказанном значении—пение эпоса в честь героев. Боян — певец староговремени; сочинитель выражает желание, чтоб он воспел и настоящеевремя; тогда бы своим эпосом, славами,Боян свил (сплел, соединил) обе половины времени, прошлую и настоящую.

Рища в тропу Трояню чрез поля на горы;ср. выше: серым волком (рыскал Боян) по земле.

В тропу Трояню,тропа Троянова, ров или вал Троянов, via Тrojani (у русских тамошних краев: змеевина),окоп, сделанный, вероятно, для военных пограничных целей легионами римскими, по преданию, Трояном Римским. Следы его заметно начинаются с Венгрии, близ Петерва–райдена (на Дунае, против нынешнего княжества Сербского); идут отселе до Железных Ворот(тур<ецкое> Демиркапу) на Дунае; далее к Оршове и от нее по Дунаю к Черноводам; отселе Дунай делает большой загиб, крюк, омывая Валахию, а вал Троянов пересекает угол и идет прямо через Валахию в Молдавию, пересекает реку Батну при городке Кацшанах (южнее Бендер) и, проходя через всю Бессарабию, оканчивается у реки Дона.