установили, что у людей даже такие «высшие» проявления психики как мораль, имеют
материальную основу. Например, обнаружилось, что у людей с двусторонним
повреждением вентрамедиальной предфронтальной коры головного мозга исчезает
способность испытывать сопереживание и чувство вины. Они делают заключения только
на основании холодного расчёта. Но чтобы говорить об эволюции этих особенностей
психики, нужно доказать, что они имеют генетическую природу, чтобы на них действовал
отбор.(Как в них чувствуется влияние «детей Лилит»! – М.Г.)
Недавно было показано, что такие качества как доверчивость и благодарность,
склонность к кооперации, стремление к равенству и даже отчасти политические взгляды
(пугливость) – наследственные, генетические признаки. (Не правда ли, они напоминают
качества лемурийцев, «солнечных Ра», полученных генетически?). У людей широко
развит парахиальный альтруизм -- преданность к своим в сочетании с враждебностью к
«чужим». Это проявляется уже у детей в возрасте 5-7-ми лет. Это объясняют с
эволюционной точки зрения, однако Бог указывает на генетическую основу этих чувств.
Идеей полового отбора (по Дарвину) объясняют использование лингвистических
способностей человека для демонстрации интеллекта. Люди, для привлечения к себе
внимания со стороны интересующих их особей противоположного пола, особенно
мужчины, используют в своей речи редкие слова. Так же объясняют происхождение
чувства юмора, щедрости и т.д. Но Бог опять-таки говорит о генетическом
происхождении этих чувств и свойств.
У людей должны были развиться при общественном образе жизни интеллектуальные
способности к коммуникации, обучению, пониманию поступков, мыслей и желаний своих
соплеменников («Теория разума»). Гипотеза развития общего (социального) интеллекта
«спорит» с гипотезой культурного интеллекта, и вторая якобы побеждает: показано, что
дети в возрасте 2,5 лет справляются с задачами социального характера лучше обезьян,
хотя в решении физических задач шимпанзе и орангутанги нисколько не уступают им.
Здесь Бог соглашается с Дарвиным.
Однако отличие людей от высших обезьян из-за мутаций в регуляторной области
гена, кодирующего белок продиморфин,(влияющего на указанные выше способности и
эмоциональное поведение), объясняемое эволюцией в работе «Эндорфины сделали нас
людьми», Бог объясняет генетически. Отмечено общее влияние и на животных и на людей
таких регуляторов семейных и общественных отношений как нейропептиды окситацин и
вазопрессин. «Люди не очень отличаются от полёвок»--это гены управляют поведением.
Под их действием самцы становятся преданными семьянинами. Бог подтверждает это.
Обнаружено, что у человека есть эмоция, которая почти не свойственна животным.
Это – отвращение. Это неприязнь к чужакам, иностранцам, ксенофобия, боязнь инфекции
и т.п. Это чувство заложено у человека в его генах. (Так говорит Бог).
427
Экспериментально показано наличие у животных многих аспектов мышления и
поведения, ранее считавшихся чисто человеческими. Это зачатки логики, способность
выполнять простейшие арифметические действия, зачатки «теории разума», способность
понимать мотивы чужих поступков, интриги, межплеменные войны у обезьян,
бескорыстная взаимопомощь, сочувствие и многое другое. Мартышки произносят фразы
из двух слов, шимпанзе-бонобо Канзи выучил специальный язык и английские слова,
обезьяны думают о будущем; рыбы обладают способностью к дедукции; мыши чувствуют
чужую боль, шимпанзе способны к бескорыстной взаимопомощи (самка бонобо защитила
раненого птенца); скворцы понимают грамматику, а вороны и собаки умеют считать до
пяти(4,2). Качественной разницы между мышлением человека и животных нет – считают
учёные-биологи. (Бог с этим согласен). Из изложенного можно сделать вывод, что
развитие психологических и мыслительных способностей у животных имеет как
эволюционную, так и генетическую основу. У человека же эти способности являются
генетическими. Так утверждает Бог.
Эдгар Кейси об эволюции человека
Мы приводим высказывания знаменитого американского экстрасенса --целителя и
предсказателя Эдгара Кейси(1), вылечившего сотни тысяч людей в ХХ веке и
выписавшего тысячи незнакомых науке рецептов, которые он получал телепатически(7).
Он отвечал на вопросы о происхождении и предназначении человека во время «чтений»
(конференций) в отеле Филипс, Дейтон, Огайо в 1924 году. В частности, на вопрос
«Является ли дарвинистская теория эволюции человека правильной или неправильной»?
он ответил: «Человек был создан вначале как владыка над теми элементами, которые
были подготовлены на земном плане для его нужд. Когда этот план стал таким, что
человек мог поддерживаться его силами и условиями, человек появился, но не из того, что
уже было создано, но как Господин над всем, что было создано, и в человеке было всё, что
было в целом мире на земном плане. И кроме этого, была душа человека, что поставило
его над всем животным, растительным, минеральным царствами земного плана.
Человек не произошёл от обезьяны, но человек развивался, время от времени, немного
здесь, немного там, шаг за шагом.
