Эта мысль поразила Тураах. Она искала в Нарыяне черты себя будущей. Такой, которой она станет через много зим. Статной, гордой и мудрой женщиной. И это новое видение словно сделало Тураах ближе к матери, растопило привычное и горькое недоверие.
– Тураах? – Нарыяна очнулась, поднялась навстречу. – Что-то случилось?
В ее голосе звучало вечное материнское беспокойство, Тураах улыбнулась, снова почувствовав себя малышкой. Сколько бы ни было ей лет, для матери она всегда останется ребенком.
– Нет, – ответила Тураах, успокаивая мать. И тут же поправилась. – То есть да. Завтра я уезжаю, возвращаюсь в таежный улус. Зашла проститься.
– Уезжаешь? – мать растерянно посмотрела на нож в своих руках и положила его на стол. – А как же.
Она не договорила, боясь спросить о том важном, о чем давно догадалось материнское сердце. Да и как тут не догадаться, если дочь открыто живет с Тимиром?
– Кузня останется Суодолбы. В моем улусе тоже есть кузница… Мастером Тимиру не быть, но обучать молодежь он способен, – неловко объясняла Тураах, оттягивая самое главное. – Тимир уезжает со мной.
Нарыяна ахнула радостно и бросилась обнимать дочь, разделяя ее женское, понятное сердцу матери счастье.
– Как обустроимся, – сказала Тураах, смаргивая подступающие слезы, – ждем вас в гости.
Протяжно скрипнула дверь, заглатывая в свою пышущую жаром пасть морозный воздух. Вернувшийся из леса Таас добродушно ухнул, застав женщин обнимающимися:
– Ну наконец-то воцарился мир в семье. Вот только про обед, смотрю, забыли, хозяюшки!
– Мы сейчас, в четыре руки быстро управимся! Правда, мама? – откликнулась Тураах.
Аал Луук Мас – Великое гигантское дерево, мировое древо у якутов.
Абаасы – злые духи Трех миров, традиционно представлялись одноногими, однорукими и одноглазыми.
Алгыс – обряд благословения, моления, заклинания.
Ан Дархан хотун – «изначально важная госпожа», дух-хозяйка земли, мать всего живого.
Арангас – ритуальное воздушное захоронение шаманов, деревянный короб, закрепленный на деревьях.
Арсан-Дуолай – «господин земляное брюхо», глава восьми родов злых духов Нижнего мира.
Баай Байанай – дух-хозяин леса, животных и птиц, покровитель охотников.
Бастынга – головной ободок с ниспадающей системой серебряных ажурных цепочек.
Боотур – богатырь.
Бычах – разновидность ножа: клинок с асимметричной заточкой, лезвие с одной стороны плоское, имеет дол, другая сторона выгнутая. Традиционная рукоять бычаха выполняется из березы или березового капа.
Вабить – подражать голосу самца-лося.
Джёсёгей тойон – светлое божество айыы, покровитель лошадей, живущий на четвертом небе в юго-восточной его части.
Дэрэтник – дух умершего, привидение.
Илин кэбисэр и кэлин кэбисэр – нагрудные и наспинные украшения.
Иччи – духи-хозяева предметов, вещей, явлений природы и определенных мест в традиционных верованиях якутов.
Кут – душа. По представлениям народа саха у человека три души (кут), которые неразрывно связаны жизненной силой сюр: буор-кут (земляная душа, связанная с телом и телесностью), ийэ-кут (мать-душа, связанная с родом), салгын-кут (воздушная душа, духовный мир человека).
Кутурук – герой народных сказок, вор.
Кюкюр – специальное заградительное сооружение в хлеве для сена для кормежки скота (ясли для скота).
Ойуун – шаман.
Олонхосут – сказитель олонхо, древних эпических сказаний о богатырях-боотурах.
Онгкучах – погреб для хранения молочных продуктов, расположенный снаружи юрты со стороны входа.
Орон – длинные лавки, располагающиеся вдоль стен юрты.
О татай – междометие, «о горе!».
Нэлбэй Айысыт – «широко рассевшаяся», покровительница рождения детей, божество плодородия.
Няджы Нянгха – иччи – охранительница хотона, маленькая нечесаная старуха.
Сэргэ – резной деревянный столб, коновязь, имеющая как практическое, так и ритуальное назначение.
Сюгэ Тойон – «господин топор», бог грома и молнии.
Таналай – орнамент в виде параллельных зигзагообразных линий, обозначающий связь между мирами.
Тэлэрик – «летящий диск», детская игра.
Увр – злой, иногда покровительствующий людям дух, в которого обратились после смерти шаман либо человек, умерший насильственной смертью.
Удаган(ка) – женщина-шаман, в некоторых источниках утверждается, что удаганки были могущественнее Белых шаманов.
Уот Иччитэ – дух-хозяин домашнего очага.
Ураса – летнее жилье, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берестой.
Уутээн – охотничий домик в тайге.
Халадаай – традиционное якутское платье, часть свадебного наряда невесты.
Хара Суорун – «черный непреклонный», «черный ворон», покровитель ряда якутских родов, предок девяти шаманских родов.
Хомпоруун хотой – «горбоносый орел», божество айыы, покровитель птиц.
Хомус – традиционный якутский музыкальный инструмент, родственный варгану.
Хотон – помещение для скота, пристроенное к дому.
