Каждая следующая жизнь человека цивилизованнее предыдущей жизни. Нужно лишь вписаться в следующую жизнь. А можно и промахнуться. И существовать, неизвестно в какой форме жизни, неизвестно в какой среде обитания, неизвестно, сколько времени, в ожидании нового шанса, – обрести Жизнь.
Читая «мои» книги, Вам, быть может покажется, что я ищу смерти. Но смерти просит плоть, а не душа. Она в растерянности ищет выход в том, в чём не было, и нет её познаний. Всё ж глупо возжелать своей кончины. Ведь то, что просит смерти, допросится своего исчезновения. Это сравнимо с попыткой запертого в герметичной каюте, тонущего корабля, человека, выбраться наружу, когда корабль уже лежит на дне. Ему не хватит запасов воздуха, чтобы вынырнуть в спасительный свет. Он жив, отпущенным, ему, лимитом жизни.
Я живу душой, а у душ нет понятия времени. В этой прерогативе и кроется смысл Вечности, и двоякий намёк моих мыслей, – желая смерти, возжелать жизнь. Поэтому единственное разумное решение для меня – плыть по течению и не пытаться контролировать ветер (судьбу), что наполняет паруса моей Жизни – силой.
Все мои мысли собраны со «дна» общества. Будь у меня достойное образование, жизнь, наверняка радовала бы меня лёгкостью и беспечностью, и исповедь не имела бы такой силы.
Прожив всю жизнь в нужде, я взял самое главное знание нашей земной жизни – ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. Остальные знания, вряд ли пригодятся мне в следующей жизни. И переходя в другой класс (мир), для изучения нового предмета, моя душа имеет самое необходимое, – ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬ, ТЕРПЕНИЕ, ТРУДОЛЮБИЕ и ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.
18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог;
20 Знаешь заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «почитай отца твоего и матерь твою».
21 Он же сказал: всё это сохранил я от юности моей.
22 Услышав это, Иисус сказал ему: ещё одного недостаёт тебе: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.
24 Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
25 Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
26 Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
27 Но он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
Весь негатив богатства не в самом этом слове, а в том, что, в большинстве случаев, на пути к нему приходиться «перешагивать» через людей.
Если на Земле, в меньшинстве, будут преобладать слишком богатые, а в большинстве (всё время, увеличиваясь) – слишком бедные, Земля долго не просуществует.
