"Каким же нужно быть счастливым, чтоб здесь работать", -- подумала Инга, поднимаясь на второй этаж. Она быстро нашла указанную Вадимом комнату и робко приоткрыла дверь. Вадим тут же встал и пригласил ее зайти. Он помог ей раздеться и указал на стул у его стола, стоящий напротив его стула. -Инга, ты знаешь, что такое социологическое счастье? -- сказа он весело, энергично, как только уселся напротив гостьи. -- Не знаешь. Сейчас я тебе объясню. Социологическое счастье -- это, когда то, над чем мы бьемся, окажется кем-то из "официоза" принятым всерьез. Так вот такое чудо случилось, и наконец категория "свободное время" попала в офицальные документы. Это значит, что мы занимаемся не "ничем", а чем-то реальным, на что могут выделяться средства и к чему можно прислушаться. Но это так, предисловие, чтоб тебя более глубоко ввести в курс дела. Ну теперь рассказывай, какие идеи тебя посетили при знакомстве с нашими работами.
-- Признаюсь, что я никогда не думала, что возможна такая стыковка правовых исследований с социологическими. Я удивилась, какие интересные выводы рождаются сами собой. Например, вы в общем бюджете времени людей выделили категории "внерабочее время" и "свободное время". Это позволило вам проанализировать, как же расходуют трудящиеся нашей страны время, которое остается за минусом рабочего времени. И на конкретных цифрах вы показали, что работающая семейная женщина, например, после работы фактически выполняет вторую, еще более тяжелую смену, связанную с уходом за семьей и детьми. Плюс ко всему, затраты сил и времени на стояние в очередях, на транспорт с работы и на работу. В нашем законодательстве весь бюджет времени "трудящихся" делится только на "рабочее время" и "время отдыха". А у этой замордованной женщины "на отдых" порой нет и получаса. Если исходить из того, что и труд на работе, и труд в быту -- общественнополезный, то, значит, что работающая несемейная женщина и работающая семейная женщина с детьми при прочих равных параметрах фактически оказываются в совершенно неравных условиях... Таким образом, соединив социологические исследования с правовыми, можно содействовать изменению законодательства таким образом, чтоб для работающей женщины, имеющей несколько детей, был установлен сокращенный рабочий день с полной оплатой. Тогда лишь ей будет обеспечено и фактическое равенство. Карл Маркс в "Критике Готской программы писал": -- Инга открыла папку и, достав оттуда лист бумаги, стала зачитывать цитату -- "По своей природе право может состоять лишь в применении равной меры: но неравные индивиды... могут быть измеряемы одной и той же мерой лишь постольку, поскольку их рассматривают под одним углом зрения... При равном труде и, следовательно, при равном участии в общественном потребительском фонде один получит на самом деле больше, чем другой, окажется богаче другого и тому подобное. Чтобы избежать всего этого, право, вместо того чтоб быть равным, должно быть неравным". Что это означает? С моей точки зрения, это означает, что основной закон -Конституция, провозгласив юридическое равенство, определяет лишь общую концепцию. В дальнейшем, чтоб достичь не только юридического, но и фактического равенства, это общее установление должно быть дополнено различными нормами, устанавливающими льготы... -- Инга, перебил Вадим, протянув свою руку к руке Инги, -- я вижу, что ты можешь говорить об этом бесконечно. Да ты провернула огромную работу. Ведь по существу ты предлагаешь совершенно новый, оригинальный и очень перспективный проект исследования на стыке права и социологии. Он дает нам пути конкретного воздействия данных социологических исследований на процесс совершенствования законодательства, а значит, улучшение жизни людей. Я и не предполагал наличия такой перспективы.
-- Я сама себя чувствую алхимиком, который с помощью "философского камня" "трансмутировал" свои разбросанные "неблагородные" знания в "благородные", -- сказала смеясь Инга. -- Позволь мне высказать соображения по поводу еще одной проблемы, -- добавила она после небольшой паузы, --которая, мне кажется, должна быть исследована на стыке наших наук. Речь идет о "презумпции невиновности". Презумпция невиновности -- одно из основных положений права, согласно которому обвиняемый не считается виновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в установленном законом порядке. Я когда-то работала в суде. Еще совсем юной, неопытной. Но помню, как освободили от наказания одного типа, который обвинялся в краже. И знаешь, все были убеждены, что он украл -- и следователи, и судьи, и прокурор, но доказательств не было. И он ушел из суда невиновным. С тех пор я не переставала возвращаться к этой проблеме. Вот бы исследовать ощущения окружающих, живущих рядом с таким человеком, который признан невиновным при всеми понимаемой его виновности.