Если у вас нет удовлетворения, вы будете бедны, сколько бы у вас ни было денег. Так что решите, что у вас уже всего достаточно и избавьтесь от алчностии привязанности. На Самом деле мало кто знает, что богатство преходяще и непостоянно и способен проявлять подлинную щедрость. Даже у тех, кто действительно проявляет щедрость, она часто бывает затронута тремя видами загрязнений и становится негодной, как хорошая еда, которую смешали с ядом[61] Если не считать существ, мучающихся в аду, в сансаре нет никого, кто не питал бы любви к жизни. Если взять семь преимуществ высших миров[62], то долголетие — это кармическое следствие, подобное его причине. Следовательно (если вы желаете долголетия), защищайте жизнь других. Посвятите себя этому!
Взращивайте в себе веру и преданность Трем Драгоценностям и своему учителю. Трудитесь, выполняя десять разновидностей благих дел, и объединяйте ясный ум с обширными знаниями. Укрепляйте чувство личной цельности и правильное отношение к другим. Обладая семью высокими богатствами[63], вы всегда будете счастливы!
Обрести мир и счастье для себя — это хинаянский подход шравак и пратьекабудд. Альтруизм бодхичитты — это путь тех, кто обладает великими возможностями. Поэтому упражняйтесь в деяниях бодхисаттв, и делайте это как можно шире! Возьмите на себя ответственность освободить всех существ от сансары. Во всех восьмидесяти четырех тысячах учений Будды нет ничего глубже, чем бодхичитта. Прилагайте любые усилия на пути, объединяя абсолютную и относительную бодхичитту. Так вы извлечете самую суть всех сутр и тантр. Обуздание собственного ума — корень Дхармы. Если ум вам подвластен, омрачения сами собой убывают.
Не допускайте того, чтобы стать невосприимчивыми к Дхарме, пресытиться ею[64]; не сбейтесь с пути. Пусть глубокая Дхарма впитается в ваш ум. Теперь, когда у вас есть эта замечательная жизнь, которую так трудно обрести, теперь, когда у вас есть все возможности практиковать учения, не тратьте зря свое время. Стремитесь достичь высшей неизменной цели. Ведь жизнь проходит, и никто не ведает, когда придет смерть. Даже если вам предстоит умереть завтра, нужно сохранять уверенность и ни о чем не сожалеть.
Развивайте в себе истинную преданность своему коренному учителю, любовь к своим ваджрным братьям, приучайтесь воспринимать их чистым видением. Счастливы те ученики, которые всегда хранят как зеницу ока свои самаи и обеты. Они быстро обретают сиддхи.
Неведение, пять ядов, сомнение и двойственные представления — всё это корни сансары и страданий трех миров. Есть одно средство, которое освобождает, устраняет их одним махом. Это самосовершенная мудрость, изначальная мудрость–ригпа. Поэтому обретите уверенность в стадии зарождения: зримые образы, звуки и мысли — не что иное, как исконное проявление божества, мантры и изначальной мудрости. Затем освойтесь с «последующим» путем трех особых восприятий[65] (ану–йогой), стадией завершения, состоянием блаженства и пустоты.
Опирайтесь на высшую практику Нингтиг — сансара и нирвана суть проявление ригпа. Не отвлекаясь, не медитируя, в состоянии естественной непринужденности, постоянно пребывайте в чистой, всеобъемлющей обнаженности дхарматы.
Начиная медитацию о собственном уме, сядьте прямо, дышите естественно. Смотрите в пространство перед собой, не закрывая глаза и не открывая их широко. Думайте, что будете на благо всем живым существам — бывшим вашим матерям — наблюдать ригпа, лик Самантабхадры. Горячо молитесь своему коренному учителю, который неотделим от Падмасамбхавы, Гуру из Уддияны, и нераздельно объедините свой ум с его умом. Пребывайте в уравновешенном состоянии медитации.
Однако, погрузившись в это состояние, вы недолго будете оставаться в этой пустоте, ясном состоянии ригпа. Ум придет в движение и станет активным. Он будет суетиться и перескакивать с одного на другое, словно обезьяна. То, что вы воспринимаете в этот период, — не природа ума, а всего лишь мысли. Если вы начнете вникать в них и следовать за ними, то окажетесь погруженными во всевозможные воспоминания, станете думать о всевозможных потребностях, планировать всевозможные дела. Вот именно такая деятельность ума некогда забросила вас в темный океан сансары, и нет сомнения, что она приведет к такому же результату и в будущем. Поэтому будет намного лучше, если вам удастся устранить эту вечно ширящуюся черную пелену неведения — свои мысли.
