Сегодня современная психология рассматривает личность в опре-деленном контексте и в зависимости от конкретной ситуации ("state"), всякий раз выделяя при этом независимые от ситуации отличительные личностные черты (Merkmalen "trait"). Различные сферы проявления "персоны" -- эмоции, познание, мотивации, восприятие, мышление, поведение -- составляют области соответствующей психологии: психо-логии познания (Kognitionspsyhologie). психологии мотивов (Motiva-tionspsychologie) и т. п.. так что целостный взгляд на личность при этом теряется, и возникает снова уже в виде "концепции самости" (Selbstkonzept) в качестве последовательного накопления опыта (фе-номенальная самость -- das phaenomenale Selbst) и как репрезентация персоны (познающая самость -- das kognitive Selbst). Это проявляется в поступках и остается столь же устойчивым, что и характер персоны (Pervin, 1981).
В современном психоанализе личность проявляется в определенной динамике, как нечто, воспринимаемое с помощью "личностного измере-ния" (Persoenlichkeitsmessung), "измерительной техники" (Messtechnik), наблюдений и тестов или нечто, что согласно теории научения и поведенческой терапии разворачивается между стимуляцией или раз-дражением (Reiz) и реакцией (Reaktion). Таким образом, личность сво-дится к комплексу из "реактивных диспозиций" (Reaktiondispositionen), которые могут быть условными и безусловными. Для более цело-стного понимания человека подобных теорий недостаточно. Поэтому внутри самой психологии не прекращаются попытки устранить эти затруднения: здесь стоит упомянуть работу Абрахама Маслоу "Моти-вация и личность" (1954) и личностно -- ориентированную теорию Карла Р. Роджерса (1961). Но и они не дают действительно полной картины того, что мы понимаем под личностью.
В связи с этим представляется уместным дать здесь по возможности более ясное разъяснение сущности психоаналитической теории личнос-ти. Эта теория возвращает нас к Фрейду, однако за последние десяти-летия она во многих отношениях проделала значительные шаги в своем развитии. Следуя исторической логике можно описать развитие психо-аналитической концепции личности в соответствии с тем, как она посте-пенно выделилась из теории влечений через "Я -- психологию", вплоть до "психологии самости" и теории объект -отношений. Однако мы можем выбрать и иной путь, и для начала изложить общие описанные психоанализом закономерности, чтобы затем, принимая во внимание единственный в своем роде характер конкретной личности, рассмот-реть, -каким именно образом он отличается от характеров других людей. Впрочем, можно и объединить оба способа, если проследить развитие психоаналитической науки как в плане общей, так и дифференцирован-ной теории личности.
Для начала стоит коротко упомянуть, как психоанализ пришел к своим теориям: самоанализ Фрейда играл на этом пути столь же важ-ную роль. что и текущие наблюдения за невротическими пациентами. Разумеется, здесь можно задаться вопросом -- почему данные, получен-ные от невротических больных, могут быть применимы к "нормальным личностям". В академической психологии это недопустимо, поскольку там существуют идеальные, функциональные и статистические нормы. определяющие, что является здоровым, а что больным. В психоана-лизе. напротив, существует мнение, что границы между нормой и пато-логией не столь строги, т. к. здесь наличествуют очень текучие пере-ходные состояния, встречающиеся гораздо чаще, чем экстремальные формы патологий. Отсюда можно предположить, что, преодолевая известное заболевание, мы начинаем осознавать, что наряду со здоро-выми компонентами психического мы несем в себе и патологическое начало. Кому не нравится психоаналитический подход к личности вооб-ще тот может ограничиться рассмотрением ее теоретической части в пла-не применимости к "невротикам" или лицам с иными психическими расстройствами.
Прежде чем вдаваться в детали, я хочу сразу дать понять, что пси-хоаналитическая теория личности не во всем обоснована эмпирически. Так, например, критика экспериментальных штудий психоанализа Зиг-мунда Фрейда Айзенком и Уилсоном (1973) вполне справедлива. Одна-ко есть и возражение против подобной критики, например, хотя опросы студентов колледжей и не дают подтверждений -- с желаемой точно-стью -- важнейших положений психоанализа, таких, как сексуальное развитие, роль эдипова комплекса и значения вытеснения, можно пред-ложить читателям самим в процессе чтения убедиться, в какой степени представленные здесь теории могут подтверждаться на примере их соб-ственных переживаний и переживаний их друзей. Сюда можно вклю-чить и опыт других людей, а также анализ перечисленных в главе I драм и фильмов.
2. Образ человека по Фрейду
