Это был не просто великий подвиг самопожертвования русского народа, спасавшего остатки уникальной традиционной общинной цивилизации христианства для человечества, но и яростно отстаивающего независимость своего Российского государства и свою свободу от капиталистического рабства только ради того, чтобы их дети и внуки никогда не стали рабами капиталистического рабства в будущем. Понятно, что капиталистический Запад не мог простить русскому народу того открытого вызова, который был брошен русскими людьми, как православными христианами, после создания ими общинной феодальной Царской России. Особенно после уничтожения в 15 веке нарождающимися капиталистами Запада христианской общинной Византийской империи, которая больше тысячи лет не позволяла богатым частным собственникам Европы возрождать на европейских землях древнюю рабовладельческую Римскую империю Запада с ее диктатурой частной собственности. Вот почему Царская Россия была главной целью для капиталистического Запада, предназначенной для уничтожения уже с 16 века. О том, что в недрах самой Европы у капиталистического строя скоро появится новый смертельный враг в облике идеологии социализма и международного рабочего движения, который объединится с пролетариатом и крестьянством России, западные капиталисты в 16 - 17 веках и не догадывались. К тому же, отчаянное и ожесточенное сопротивление европейских крестьян и рабочих утверждающемуся в Европе капитализму, раздробленность Европы на феодальные и республиканские государства не давало возможности капиталистам Запада собрать все свои силы для окончательного уничтожения Царской России вплоть до начала 20 века. В итоге, русскому народу удалось, вплоть до прошлого столетия, сохранить от уничтожения капиталистами Запада Царскую Россию и основы традиционной общинной христианской цивилизации с ее народной общинной собственностью в форме феодализма и коммунистическим образом жизни русских людей в общинах. Карл Маркс и Фридрих Энгельс в "Манифесте коммунистической партии" (Политиздат, Москва, 1985 год) писали в 1882 году в Лондоне поэтому поводу следующее: "Задачей "Коммунистического манифеста" было провозгласить неизбежную предстоящую гибель современной буржуазной (частной) собственности. Но рядом с быстро развивающейся капиталистической горячкой и только теперь образующейся буржуазной земельной собственностью мы находим в России больше половины земли в общинном владении крестьян. Спрашивается теперь: может ли русская община - эта, правда, сильно уже разрушенная форма первобытного общего владения землей - непосредственно перейти в высшую коммунистическую форму общего владения землей?. Если русская революция послужит сигналом пролетарской революции на Западе, так что обе они дополнят друг друга, то современная русская общинная собственность на землю может явиться исходным пунктом коммунистического развития". Обратите внимание на то, что в будущем общинная собственность крестьян на землю в Царской России перешла без проблем в такую же общинную собственность на землю в Советской России после Октябрьской революции 1917 года. Как пишет А. Лазуткин в книге "Постгосударственная парадигма управления акционерным капиталом": "Россия - страна с давними общинными традициями. История русской национальной экономики представляет собой сплошную эпопею отторжения индивидуалистической (частнособственнической) модели хозяйствования. Именно передельная русская община в условиях России всегда была основным гарантом нормального функционирования и воспроизводства семейного хозяйства, передачи производственного и в целом социального опыта в поколениях. Русская община, как форма организации совместных работ и механизм общения с внешним миром, сыграв главенствующую роль в развитии, сохранении и передаче культурных и духовных ценностей жизни новым поколениям, определяет своеобразие не только прошлого России, но также ее настоящего и будущего". Вот какое определяющее значение имела в целом в России общинная жизнь русского народа, а значит, и общинная собственность традиционной общинной цивилизации человечества, над которой снова, как и две тысячи лет назад нависла угроза уничтожения со стороны капиталистического Запада и его богатых частных собственников. Напомню, о том, что более двух тысяч лет назад традиционную общинную цивилизацию человечества пытались уничтожить и богатые частные собственники древней рабовладельческой Римской империи Запада, но христиане две тысячи лет назад не только спасли ее, но и уничтожили древнюю рабовладельческую Римскую империю вместе с богатыми частными собственниками, объявив частную западную собственность вне закона. После этого на развалинах древней рабовладельческой Римской империи Запада с диктатурой частной собственности христиане построили могущественную Византийскую империю с народной общинной собственностью и коммунистическим образом жизни у византийцев. Поэтому более тысячи лет человечество жило в рамках традиционной общинной цивилизации и развивалось на основе нравственно - духовной эволюции с помощью общинного коммунистического образа жизни, как заповедовал народам планеты Земля сам Всевышний. И вот, в 16 столетии богатые частные собственники Запада снова решили уничтожить традиционную общинную цивилизацию человечества, и установить диктатуру в земном мире богатых частных собственников на основе капиталистического рабства, как это было две тысячи лет назад в древней рабовладельческой Римской империи Запада. О том, как этот процесс болезненно, трагически и кроваво происходил в Европе в период развития в ней рабовладельческого капитализма в 17 - 19 веках хорошо написано в книге Ф. Энгельса "Развитие социализма от утопии к науке" ( Госполитиздат, Москва, 1953 год) и в книге Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" ( Госполитиздат , Москва, 1953 год). Все безумие богатых европейских капиталистов, безжалостно грабивших и уничтожавших европейские народы в те годы на пути личного обогащения и достижения власти в Европе, наблюдали русские люди в Царской России. К тому же, отголоски многих трагических событий в Европе оборачивались для России грабительскими и кровавыми войнами с некоторыми европейскими странами, которые посылали на Царскую Россию свои оккупационные армии, постоянно пытаясь получить доступ к огромным запаса российского природного сырья, которое так необходимо было тогда для капиталистических фабрик и заводов Европы.