Вот почему армии капиталистической Европы ходили грабительскими походами на Россию с завидной регулярностью, пытаясь сделать ее своей сырьевой колонией. Видя и зная обо всем, что происходило в капиталистической Европе, русский народ достаточно быстро разочаровался не только в западном капитализме, но и в его системе ценностей. Особенно сильное неприятие русского народа к европейскому капитализма и его животным ценностям жизни проявилось во второй половине 19 веке, когда после позорного поражения Царской России Англии и Франции в Крымской войне 1853 - 1856 годов, в России началась насильственная колонизация страны капиталистическим Западом и массовый грабеж богатых природных ресурсов русских земель капиталистическими промышленными монополиями Запада. Одновременно и в Царской России, как ранее и в других странах, капиталисты Запада начали с помощью массового насилия и наглого грабежа русского народа уничтожать общинную собственность русского народа и на ее основе создавать армию российских частных собственников, которые стали активно работать в Росси на корыстные интересы западных промышленных монополий и банков. Все в Царской России 1870 - 1917 годов происходило точно также, как это было затем в СССР в 1970 - 1990 - х годах. Вот что пишет И. Н. Ионов в книге "Российская цивилизация 19 - начала 20 века" ( изд. "Просвещение", Москва, 1995 год): "Столкновение интересов России и Западной Европы в восточном вопросе в отношениях с независимыми славянскими государствами в обстановке реакции привело к глубокому разочарованию значительную часть российского общества в западных идеалах". Вот что пишет по этому поводу другой русский историк С. Б. Окунь в книге "Очерки истории СССР" ( Госпедиздат, Ленинград, 1957 год): " Западноевропейский путь развития капитализма был неприемлем для славянофилов (России) по ряду причин. Во - первых, история Западной Европы ознаменовалась многочисленными революционными потрясениями. Революционная борьба на Западе представлялась русским людям уже не эпизодом, а закономерностью. Французская буржуазная революция конца 18 века, революционные потрясения начала 20 - х годов 19 века, революция 1830 года и так далее виделись для русского народа началом гибели капиталистического Запада и признаком нестабильности в Европе. В свою очередь, наступивший в скором времени в Европе революционный подъем 1848 - 1849 годов оказал еще большее устрашающее воздействие на русский народ. Отрицание русским народом западноевропейского пути развития России закономерно толкало русских людей к поиску и утверждению какого - то своего, самобытного, национального пути развития. С учетом желания большинства русских людей сохранить в Царской России традиционную общинную цивилизацию человечества и отвержения ими западного капиталистического пути развития для России. В данном случае изобретать что - либо новое даже не приходилось. Утверждение многих об "исключительности" путей развития России уже было сформулировано и являлось основополагающим моментом теории официальной народности: "Россия, есть особый мир, - утверждал один из столпов этой теории Погодин, - у нее другая земля, религия, основание (резко отличающиеся от капиталистического Запада), словом - другая история". Вот когда еще созрело общее мнение большинства русского народа, после длительного противоборства с капиталистическим Западом, о необходимости коренной модернизации феодальной Царской России для дальнейшего успешного противостояния капиталистическому Западу и проведения государственной политики в интересах народа, а не правящей кучки богатых частных собственников, незаконно захвативших власть в Царской России в феврале 1917 года с помощью капиталистического Запада. О том , что происходило в колониальной капиталистической Царской России и какие безобразия творили против русского народа и Российского государства российские богатые частные собственники хорошо написала Надежда Крупская (жена и соратница Ленина) в книге "Письма к пионерам" (изд. "Карелия", Петрозаводск, 1985 год): "При помещиках и капиталистах порядки были такие. Помещик имел много земли. "Земля моя, - говорил он, - Что хочу, то с ней и делаю. Захочу не буду ее совсем обрабатывать, пускай стоит поряжняком. Захочу - сдам ее в аренду соседним крестьянам, у них своей земли мало, подороже с них за аренду сдеру. Захочу - куплю сельскохозяйственных машин, найму агронома, батраков найму, пусть на меня работают. Дорого не дам все равно им деваться некуда". Богатый крестьянин - кулак, у которого земли было много, рассуждал так же: "Моя земля, мой скот, как хочу, так и распоряжаюсь". В итоге батрак (крестьянин) был всегда рабом у помещика и кулака. Самое интересное в том, что у помещика и кулака была в частной собственности бывшая земля крестьян, у которых помещик и кулак насильно и незаконно отняли землю у крестьян в ходе капиталистических реформ в Царской России 1861 года. Тогда за счет массового ограбления российских крестьян в Царской России создавалась частная собственность в монархическом Российском государстве, а богатыми частными собственниками стали помещики и кулаки, незаконными методами, отнявшие у крестьян их общинные земли. Точно так же, как в ельцинской либеральной России богатыми частными собственниками стали бывшие высокопоставленные советские чиновники, которые с помощью своей власти присвоили себе незаконно народную общинную собственность, которая создавалась советскими гражданами ударным и самоотверженными трудом весь 20 век для своих детей и внуков. Поэтому не так трудно понять, какое страшное и циничное преступление совершили ельцинские российские либералы против России и русского народа в 90 -е годы 20 века. Ему нет и не может быть никакого прощения.