Это было еще до переворота Чан Кайши. Принципиально, конечно, можно поставить вопрос о возможности мирного развития революции в Китае. Ленин, например, находил одно время возможным мирное развитие революции в России через Советы. Это было в период от апреля до июля 1917 года. Но после июльского поражения Ленин признал, что мирный переход к пролетарской революции надо считать исключенным. Я думаю, что в Китае тем более следовало бы считать исключенным мирный переход к пролетарской революции.
Почему?
Потому, во-первых, что слишком многочисленны и сильны враги китайской революции, как внутренние (Чжан Цзолинь, Чан Кайши, крупная буржуазия, джентри, помещики и т. д.), так и внешние (империалисты), чтобы можно было думать, что дело может обойтись без серьезных классовых битв и без серьезных отколов и перебежек при дальнейшем развитии революции.
Потому, во-вторых, что гоминдановскую форму государственной организации нет оснований считать целесообразной формой для перехода от революции буржуазно-демократической к революции пролетарской.
Потому, наконец, что ежели, например, в России не удался мирный переход к пролетарской революции через Советы, являющиеся классической формой пролетарской революции, то какое имеется основание предполагать, что такой переход может удасться через Гоминьдан?
Я думаю поэтому, что мирный переход к пролетарской революции надо считать в Китае исключенным.
Пятый вопрос
Ну, товарищи, вы слишком многого требуете от уханьского правительства. Конечно, было бы очень хорошо побить одновременно и Чжан Цзолиня, и Чан Кайши, и Ли Ти-сина, и Ян Сена. Но сейчас положение уханьского правительства такое, что оно не позволяет ему идти в наступление сразу на всех четырех фронтах. Уханьское правительство предприняло выступление против мукденцев, по крайней мере, по двум причинам.
Во-первых, потому, что мукденцы лезут на Ухань и хотят его ликвидировать, ввиду чего выступление против мукденцев является совершенно безотлагательной мерой обороны.
Во-вторых, потому, что уханьцы хотят соединиться с войсками Фын Юй-сяна и двинуться дальше для расширения базы революции, что опять-таки представляет важнейшее военно-политическое дело для Уханя в настоящий момент.
Одновременное наступление на двух таких важных фронтах, как фронты против Чан Кайши и Чжан Цзолиня, представляется в настоящее время делом непосильным для уханьского правительства. Я уже не говорю о наступлении на запад против Ян Сена и на юг против Ли Ти-сина.
Во время гражданской войны мы, большевики, были сильнее, и тем не менее нам не удавалось развивать успешные наступательные операции на всех фронтах. Какое имеется основание требовать большего от уханьского правительства в данный момент?
И затем, что значит теперь наступать на Шанхай, когда с севера идут на Ухань мукденцы и сторонники У Пей-фу? Это значит облегчить дело мукденцев и отложить на неопределенное время соединение с войсками Фына, ничего не выиграв на востоке. Пусть уж лучше пока что барахтается Чан Кайши в районе Шанхая, путаясь там с империалистами.
За Шанхай будут еще бои, и не такие, какие ведутся теперь за Чанчжоу и т. д. Нет, там будут более серьезные бои. Империализм не уступит так легко Шанхая, являющегося мировым узлом скрещивания важнейших интересов империалистических групп.
Не целесообразнее ли будет сначала соединиться с Фыном, окрепнуть в достаточной степени в военном отношении, развить вовсю аграрную революцию, вести усиленную работу по разложению тыла и фронта Чан Кайши и потом, после этого поставить вопрос о Шанхае во всем его объеме? Я думаю, что так будет целесообразнее.
Поэтому дело тут вовсе не в «замазывании» фронта борьбы с китайской буржуазией, ибо его все равно не замажешь, если аграрная революция будет развиваться, а что она развивается и будет еще развиваться — в этом едва ли может быть теперь сомнение. Дело, повторяю, не в «замазывании», а в том, чтобы построить целесообразную тактику борьбы.
Некоторые товарищи думают, что наступление на всех фронтах является теперь основным признаком революционности. Нет, товарищи, это неверно. Наступление на всех фронтах в данный момент есть глупость, а не революционность. Нельзя смешивать глупость с революционностью.
Шестой вопрос
Я считаю ее невероятной и потому невозможной в Китае.