«А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» (Мф 5, 40). Люди внешние, не понимающие дух Евангелия, часто трактуют эти слова как проявление трусости, попустительства. В действительности, Христос всегда проявлял удивительную силу и мужество. Любовь к врагам – это особое искусство, плод очищенного сердца: это мужественная и ответственная позиция, позиция силы, а не слабости. Как же я обрадовался, когда понял это! Я не могу искоренить зло из другого человека (даже Бог этого не может без согласия человека), но я могу положить предел злу в самом себе. Это очень трудно сделать. Гораздо труднее, чем дать достойный отпор обидчику. Правда, мне, выздоравливающему алкоголику, сначала приходится учиться второму. Если я чувствую, что на меня направлена агрессия, я стараюсь сказать о своих чувствах, положить здоровые границы, защитить свое достоинство. Не обязательно при этом повышать голос, бросаться в драку или цедить ядовитые обидные слова. Вспоминаю мою последнюю пьянку, алкогольное прошлое − ругань, грубость, пьяные драки, а наутро бесполезное раскаянье и стыд, не приносящий никакой пользы. А похмельная злоба, когда я готов кинуться и разорвать на кусочки встречного, поперечного. В программе АА я начинаю осознанно, вдумчиво, по-взрослому разбираться со своими недостатками, грехами и пороками. Я понимаю, что какие-то из них будут со мной, возможно, многие годы, а с чем-то я умру. Но это несовершенство не убивает меня, не приводит в отчаянье, ведь в АА мы учимся принимать не только других, но и себя, в первую очередь, со всеми нашими правдами и неправдами. Сегодня святая Христова Церковь вспоминает священномученика Маркеллина, который был папой Римским в разгар гонений на христиан при Диоклетиане и Максимиане (284−305), когда в течение только одного месяца было замучено 17 тысяч человек. Устрашившись жестоких мук, Маркеллин воскурил фимиам и принес жертву идолам, за что император назвал его своим другом. Терзаемый муками совести, он горько плакал, что отрекся от Христа. На соборе епископов он сам себе вынес жестокий приговор, сочтя себя недостойным священного сана: «Пусть после смерти тело мое бросят на съедение псам». После этого он вернулся в Рим и бросил под ноги императору подаренную им дорогую одежду, назвавши себя христианином. Старца жестоко мучили и приговорили к смерти. Важно ли это житие для меня? Очень важно. Если я и по несколько раз на день претыкаюсь страстями, которые тоже суть недостатки характера, я не отчаиваюсь и прошу Господа простить меня и дать желание встать и идти дальше. Ведь выздоровление, исцеление духовной стороны моего существа − это путь длиной в целую жизнь. Господи, дай мне Твою силу, которая в немощи совершается.
21 июня. Литургическое чтение: Мф 5, 42−48
