общественно одобряемых действий. И вероятно, можно вспомнить целую галерею лиц,
которые в открытую пользовались благами общества, поскольку остальные безусловно
признавали за ними это право. Смешение правды и реальности поступков и
психологической неправды, двойственности имело для психологии людей разруши-
тельные последствия. Именно поэтому необходима перестройка «рабского» (по
выражению Гегеля) сознания как предпосылка для возрождения и развития способности,
умения совершать поступки, строить сознательные стратегии.
Социологический анализ сегодняшних общественных тенденций — различных форм
демократических движений, типов противоречий между старыми, бюрократическими
формами и новыми, критическими и конструктивными — не может дать ответа на основ-
ной вопрос: как пойдет перестройка внутренних тенденций личности, как возродятся ее
146
собственные жизненные силы? Сегодня мы можем лишь констатировать, что перестройка
психологии, мышления, сознания одних людей происходит стремительно, тогда как другие
сохраняют свой консерватизм, пассивность, продолжают действовать по стереотипу. По-
этому очевидно, что хотя в целом внутренняя перестройка зависит от общественных
тенденций и условий, но эта зависимость опосредована самой личностью, ее жизненной
позицией. Она будет (или не будет) осуществляться только ей самой.
В период стагнации активность некоторых людей противоречила социальным
условиям, тогда как в настоящее время, напротив, обстановка содействует активности, но
часть людей отвечает на нее привычной внутренней пассивностью. Это противоречие, или
несоответствие, внешнего и внутреннего должно быть устранено. Внутреннее
пробуждение возможно только одновременно с ликвидацией такого противоречия.
Все типы людей расположены как бы между двумя полюсами, между которыми
находится центр их жизненного равновесия. На одном из полюсов (на котором и
оказывались многие люди в предыдущую эпоху) происходило неадекватное,
бессмысленное расходование активности, способностей, совершалась растрата душевных
сил. Жизнь людей, оказавшихся на этом полюсе (не уравновешенных с социальными
условиями, а в конечном счете и с самими собой), была подобна бессмысленной
хищнической растрате природных богатств. Незнание человеком своих особенностей,
неумение адекватно (к месту, времени и жизненным задачам) расходовать свои
психические данные (или социальная невозможность их полноценного применения)
приводили в одних случаях к неадекватному перенапряжению, в других — к бес-
смысленной растрате сил. Имела место экстенсивная эксплуатация человеком своих
психических данных. Например, для достижения трудно дающегося социального успеха,
положения, как говорилось, человеку приходилось поступаться не только своими
принципами, но и лишать себя свободы самовыражения, а тем самым ограничивать свои
способности, отказывать себе в удовлетворении естественных потребностей, в результате
чего и возникали внутренние диссонансы, несоответствия.
Для типов, расположенных на другом полюсе, характерно оптимальное, т.е.
разумное, плодотворное, применение способностей и душевных сил. Соответственно этим
полюсам строятся оптимальные или неоптимальные жизненные стратегии. При оптималь-
ном соотнесении человеком своих возможностей с жизненными задачами происходит не
только их разумное использование, применение, но и постоянное восстановление,
возрождение, умножение.
Таким образом, экстенсивный или интенсивный способы существуют не только в
сфере организации экономики, промышленности и земледелия, они являются различными
способами организации жизни, благодаря которым по-разному расходуются психические,
личностные и в конечном счете жизненные силы человека.
Неоптимальные жизненные стратегии обнаруживают не только отсутствие гармонии,
всесторонности личности (которая лишь рекламировалась в годы застоя), но ее
дисгармоничность, ее несоразмерность самой себе, ее внутренний разлад. А стратегия
жизни в таких случаях являлась своего рода «борьбой с недостатками», поскольку
растраты в одном влекли за собой внутренние дисгармонии, которые снова нужно было
уравновесить или чем-то компенсировать, и так без конца.
Именно с точки зрения интенсивного или экстенсивного расходования психических
сил человека можно понять процесс развития или антиразвития личности. Психологами
обычно подчеркиваются огромные возможности, потенциал психического развития, а в
качестве примеров описываются особенности развития и совершенствования органов
чувств (изощренность вкусовой способности дегустатора, тонкость и совершенство слуха
пианиста и т.д.). Однако отсутствует описание процессов совершенствования высших
