Я ждал, что хотя бы несколько человек примут полное беззлобие, правило правой и левой щеки. Не принял никто. Многие отказывались от гордости, потом с удовольствием обсуждали с такими же, как они, как вредна гордость. Многие осознали, что надо контролировать гнев, написали книги о вреде несдержанности. Кое-кто принял идею о том, что надо жить любовью к людям, основал благотворительные общества. Но на Преображение не вышел никто. Я так ждал, что кроме Ирвинга и Ангелы появится хоть кто-нибудь четвёртый, а то и пятый. Не появились. Пришлось использовать в качестве слуг и посыльных всё тех же людей.
Ещё в первые дни я сходил в мир Линдси, забрал души людей её мира и поглощённых ею миров. Среди них было много светлых душ, но и они, попав на поверхность, не стали выходить на Преображение.
Я разговаривал с каждой душой после смерти, мы обсуждали цели в жизни и сделанные ошибки, намечали, что нужно сделать для счастья. На поверхности до смерти эти люди проклинали свою жизнь, считали, что они жили очень несчастливо, в забытом богом месте. Тем, кто говорил такое особенно часто, я шутки ради предлагал стать летающим посланником, так как мне не хватает помощников. Никто не соглашался, все просились на поверхность, к урожаям, виноградникам и лошадям с коровами. Я говорил, что супруги драться будут, а соседи подлянки строить. Нет, давай обратно к коровкам и кошкам, пусть супруги дерутся, лишь бы самому не изменяться…
Потом среди уверовавших началось то, что всегда начинается, когда люди думают о боге правды. Первый вопрос, который неосознанно возникает — «А могу ли я быть хоть частично с Богом?». Субъективно этот вопрос обычно воспринимается как вопрос о том, сколько природ было в казнённом Спасителе — только Бог, только человек или серединка наполовинку.
Благодаря деятельности моего бывшего папочки, он же губернатор, учение Бога-из-Огня завоевало лидирующие позиции в северном государстве, которое возникло на месте империи ПСИС. Многие ученики бежали также в южное государство, которое со временем тоже стало в основном Огнебожеским. Через две сотни лет в северном государстве главы общин огнебожцев затеяли спор о природах в Спасителе. Спор определялся в основном не религиозными мотивами, а меркантильными. К этому моменту выработалась традиция, при которой люди, желавшие достичь чистой жизни, собирались в общины. Первое время главы общин избирались, но потом, когда религия стала общегосударственной, главы стали назначаться руководством церкви. Люди в общинах работали много и хорошо, а тратили на себя достаточно мало, поскольку был принят обычай жить скромно и воздерживаться от престижных вещей. Общины стали центрами ремёсел и школами мастерства в самых разных умениях. Они стали аккумулировать большие средства, что со временем сделало их центрами хозяйственной жизни окружающих земель. Одним словом, начальник общины был очень важным и богатым человеком. За то, кто какой общиной будет руководить, властные кланы сражались со всей серьёзностью.
Обвинив начальника другой общины в ереси, можно было захватить источник очень большой власти и доходов. Перед таким соблазном не устоял почти никто, и в итоге вскоре началась гражданская война: сторонники всех трёх мнений о природах в Спасителе сражались друг с другом не на шутку. Со временем стали побеждать сторонники того мнения, что в Спасителе было только божественная природа. Их противники бежали на юг.
В южной части бывшей империи ПСИС благодаря беженцам с севера большинство оказалось за сторонниками мнения, что Спаситель был только человеком. Однако, в южном государстве религия Бога-из-Огня не стала государственной, она было лишь наиболее влиятельной. Руководители общин там по-прежнему избирались, поэтому воевать за общины было невозможно. По этой причине спор о природах закончился после нескольких не очень интенсивных мордобитий. Кроме того, подсуетились кое-кто из государственных деятелей, которые сообразили, что для укрепления государства лучше иметь отличающуюся от северного государства религию. Как результат победили сторонники мнения, что Спаситель был только человеком.
В государство Самоначи спор пришёл с запозданием и был принят с некоторым недовольством. Государство Самоначи было на подъёме. Они считали себя центром миссионерской деятельности религии Бога-из-Огня, рассылая по всем землям экспедиции с проповедниками. Эта деятельность уже давала прибыль. К ним начали прибывать паломники, чтобы посмотреть на храмы, построенные первыми верующими, и поговорить с людьми, которые являлись наследниками ближайших сподвижников первых проповедников.
По этой причине никакие скандалы Самоначи были не нужны. Мало того, священники, сохранявшие традицию ещё со времён строительства первых городов, были предупреждены, что такое явление может возникнуть. Мы дополнительно сообщили священникам, почему этот вопрос важен. Для этого пришлось посылать служебных богов.
