Как бы там ни было, но ответом на ересь стало усиление Церкви. В этом – выдающаяся роль святого Геннадия Новгородского, автора нескольких посланий против еретиков. Под его руководством в 1499 году была создана так называемая Геннадиевская Библия – первый на Руси полный свод библейских книг. Впервые русские получили возможность читать полный текст Библии!
И вот теперь, очищенные от лжеучения, как бы просветленные, мы готовы что-то сформулировать про самих себя и про свой путь дальше.
Чудотворный крест в Годеново стал символом наших новых задач. Очень постепенно мы осознаем миссию России, вверенную нам Богом: удерживать мир от смешения добра и зла, от предсказанной в Апокалипсисе теплохладности. Иногда эта миссия будет перерастать и в масштабные политические проекты – как проект освобождения Стамбула от турок, который родится в будущем XVII веке. Или «греческий проект» Екатерины II. Но в целом, отбрасывая тонны слов и формулировок в истории, мы придем к этой формуле Ивана Ильина:
Сейчас, после падения Византии, нами окончательно осознано духовное лидерство в отпадающем мире. Страна всецело осознана Святой Русью. Это теперь предателей родины начинают называть «христопродавцами».
В 1494 году Иван III изгоняет из Новгорода купцов – представителей Ганзейского союза. Ганза была крупнейшим политическим и экономическим союзом торговых городов Северо-Западной Европы, поддерживаемым рыцарскими орденами. Вплоть до XVI века Ганза имела монополию на посредническую торговлю между западноевропейскими странами и Русью. После изгнания новгородского Немецкого двора началось избавление от этой монополии.
А следом за формулированием духовной миссии страны утверждается и идея божественного происхождения власти. Вообще же эта идея сформулирована еще апостолом Павлом: «Всякая власть от Бога». Но осознание себя преемником православной Византии и все большее освящение страны возлагает на ее правителя новые сакральные смыслы.
Ивана III называют «ключником и постельничим Божиим». Первым так формулирует подвижник второй половины века св. Иосиф Волоцкий. Святой игумен Иосиф был славен тем, что служил вместе со своей братией всему миру. Не замыкался в стенах монастыря – поддерживал государственные проекты, направлял силы на широкую благотворительность и укрепление Отечества. Такая внешняя направленность служения св. Иосифа как бы концентрирует то, что и так сейчас есть во всей стране – все служат государству. Государство – народу. Народ – царю. Царь – народу. Это и есть формула самодержавия – отличная от абсолютистских монархий Запада не власть без границ, а взаимное служение в согласии.
Вообще, такие доктрины могли родиться именно теперь, когда вся страна находилась в каком-то духовном и интеллектуальном поиске.
XV веку приписывают и споры о двух путях духовной жизни человека: путь служения миру (св. Иосиф Волоцкий) и путь самоуглубленной созерцательной молитвы (св. Нил Сорский). Вообще сам факт такого странного спора (ведь одно не исключает другого) говорит о духовном расцвете в стране.
Иосиф Волоцкий так описал мистические искания русского человека этого века:
Вот и причины растущей мощи Руси. В прошлой главе мы установили эту закономерность: благополучие растет следом за благочестием!
Никакого спора между двумя святыми на самом деле не было. Да, Иосиф Волоцкий держался того, что монастыри должны владеть землями, чтобы иметь больше сил для благотворительности и миссионерства. Нил Сорский же стоял за уединенное отшельничество и абсолютную нищету – полное нестяжание. Но одно в духовной жизни не противоречит другому. Служить Богу можно и в созерцании, и в деятельности. Иосиф Волоцкий изменил историю страны своим служением. Нил Сорский тоже изменил ее своей молитвой. Он стал родоначальником скитов на севере. Его желание бесславия и вот в чем еще: в 1569 году он явился Ивану Грозному, запретив ему строить над своей гробницей каменный храм. Грозный все равно построил. И храм рухнул. Монастырь Нила Сорского сейчас только-только оживает после почти векового поругания.
Святая Русь обретается не на Кремлевском холме, а в лесах, на периферии.
Форпостом государства на севере становится Соловецкий монастырь. В будущем его будут бомбить много раз – в том числе и в Крымскую войну англичане. Это все к разговору о монастырском служении миру! Соловецкий монастырь возник благодаря его подвижникам: святым Герману, Савватию и Зосиме Соловецким.